1998年5月6日發行 1994年12月27日創刊
★４月３０日，美国国務卿欧葡莱在結束了所有的正式訪華日程之后在北京舉行了 記者招待会。招待会上，国務卿表示「随着中国国内人權問題的改善、美国正在探 討部Ff解除８９年天安門事件之后所實行的對華制裁」。据日本讀賣新聞報導，美 国高官透露，美国將以「簽署国際人權Ｂ条約（市民、政治權利），對因反革命罪 （去年已廢止）被判刑的政治犯重新量刑」爲条件，遂歩解除一些關于「核能技術 利用以及衞星技術」方面的對華制裁。
★今年２月遲浩田国防部長的訪日和５月１日日本久間章生防衞廳長官的訪華、使 中日之間的国防交流又前進了一歩。在兩国国防首腦的会談中，双方在必須進一歩 加深相互交流的觀点上取得了一致，并確定了傅全有總参謀長的年内訪日與夏川和 也統合幕僚会議議長的訪華、秋山昌广日本防衞事務次官的年内訪華等国防交流日 程。對久間長官提出的「尽早實現日中艦艇互訪」的提案，遲浩田表示將「積極的 促進各級交流，并對艦艇互訪的計畫再作調整」。
★二日解放日報登載了批判日本政府内閣决定的「日美防衞協力指針關連法案」的 文章。文章批判了「即使在台湾海峡發生的紛争，是否属于『周邊事態』范畴將由 日本與美国来判定」的日本政府的解釋。国防部長遲浩田在與日本防衞長官久間章 生的会談中表示，「台湾問題是中国的内政問題，如果把台湾海峡劃如日美安保范 圍，將是對中国主權的侵犯」。久間長官也在四日晩上的会見中表示「指針與（承 認一个中国的）日中共同声明可以共存」，但是也承認了「（指針問題）没能得到 （中国方面）的完全的理解」的現状。
★据日本勞動省１日發表的毎月勤勞統計調査報告，１９９７年，職員５人以上企 業的工資收入（含加班費等）平均爲３７万１５４７日元。比去年同値増加了０． ９％。但是以物价上升率修正之后的實質工資收入却減少了１．２％，實質工資收 入的減少是４年来初次出現。有關方面担心日本国内内需將更爲縮小，但是自民党 干事長加藤在訪美期間接受電視采訪時發表了「日本政府將實行減税１６兆日元等 對策，對策實行３至４个月之后，不景气的經濟可以得到回復」的談話。
★由日本、美国、加拿大、欧州連盟（ＥＵ）的貿易担当大臣参加的，在巴黎舉行 的四方通商会議决定，到１９９９年爲止，對通過国際英特网進行的電子商業交易 （電腦軟件、映像賣買等）繼續實行无關税的措施。但是随着英特网的普及電子商 業交易也將急速成長，会議中ＥＵ表示在探討關税問題的同時，必須解决保護个人 隱私的問題。会議發表了爲「尽早調整出能Gp相互容認的共通原則」而努力的議長 声明。
★国家副主席胡錦涛在訪問韓国濟州島時的記者会見上，就是否將韓国指定爲中国 人海外旅游的自由地区問題時表示「已向有關部門作出了積極研討的指示」。
★据時事通信報導，達頼活佛１４世２８日在新徳里探望了以自焚向中国政府抗議 的男子藏民之后對記者説「流亡藏民的不滿在増大」。活佛承認了部Ff流亡藏民對 以非暴力手段争取建立藏族自治政府的運動不滿的現状。自焚者在２９日早晨死亡。
★全国人大常務委員会選出了爲明年１２月澳門回歸作准備工作的「澳門特別行政 区籌備委員会」的委員１００人。其中中方４０人，澳方６０人。委員会的主任將 由錢其IF副總理担任。
★４日在人民大会堂舉行了北京大学成立１００周年的慶祝典礼。国家主席江澤民 、人大常委会委員長李鵬、總理朱熔基等国家領導人出席了典礼。江主席在講演中 言及由北大学生發起的五・四運動時指出「五・四運動的根本精神就是中華民族的 愛国精神」，他呼吁学生青年要將愛国精神更加發揚光大。北京大学在祝賀大会的 同時舉行了「世界大学校長論壇」，許多大学校長也出席了慶祝典礼。Lk外，用日 本６５个公司捐献的２億６千万日元建設的校史博物館也同時開工。在這慶祝气氛 之中，３０日的經濟時報刊登了「（北大）没有独立的精神和思想的自由。在没有 争論的温室之中，將成爲一門一派思想理論的偏見養成所」的批判文章。
★日本的新学期在４月開始，各大学設立的「留学生別科」（進行留学生日語教育 ）招收的不少留学生却因爲日本入国管理局不發給学生簽證而不能来日就学。在法 律上，與一般日本語学校的就学生不同，進入大学付属的留学生別科的学生將擁有 留学生的資格。近年来，由于非法滯留的問題惡化，入国審査也逐漸加嚴。据報導 ，今年各大学招收的「留学生別科」留学生只有一半或３分之１被充許入国。
★据毎日新聞報導，由自民党野中广務代理干事長爲團長的同党議員代表團將于７ 日進行爲時３天的中国訪問。在訪問中，訪問團將去参觀「南京大屠殺紀念館」。 日本執政党的自民党干部参觀紀念館還是第一次。
櫻花盛開的時節，背着嶄新的書包，穿着漂亮的新衣，牽着BaBa媽媽的手，昨 天還是幼儿園的孩子們跨進了小学的大門，將要在這个既陌生、又新奇的環境里邁 出通向未来人生之路的第一歩。如何尽快適應小学的生活？无論是對孩子們還是對 他們的父母来説，都是一个挑戰。就此問題，中文報紙『留学生新聞』家庭輿生活 版的編輯向我約稿。三年前，儿子剛進小学的情景彷佛就在昨天，現在把這些清晰 的記憶用文字記述下来，給大家提供点“参考消息”。
有一次，随手把儿子畫的作品（在我看来僅僅是一張乱紙）RG進了廢紙箱，他 拿着被揉得皺皺巴巴的畫，“義正辞嚴”地説：“媽媽，以后可不許随便RG我的東 西AA。”我吃了一驚，儿子開始強調自尊了。他的朋友到家里来玩，我推開他緊閉 的屋門，問他們想不想吃些点心水果。等朋友走后，儿子對我説：“我和朋友玩時 ，媽媽進我的屋子要敲門AA。”呵，他的屋子成了“軍事禁区”，擅自闖入還不允 許，我又是一驚，小家夥的独立意識還不小Ne。去学校有兩条路可走，一条是学校 指定的通学路，車少但繞遠；一条是信号灯多的大馬路，距離雖近但車多，毎天早 上我對儿子重復着同樣的一句話：一定要走通学路呀！儿子点頭答應。直到有一天 ，无意中發現儿子雄糾糾气昂昂地走在川流不息的大車小車旁，我又是吃了一大驚 。儿子有他自己的主意了，再也不是那个无条件絶對服从媽媽命令的幼儿園小孩了 。儿子的這些心理突變，gr得我措手不及，他好像是在一夜之間就完成了由幼儿向 小学生的過渡，而我是在經過一次次“挫折”和“Pg壁”之后才終于認清了這一点 。朋友，ni可別忘了，小小的人儿上了几天学就会變成小大人Ne。這正應了那句話 ：吾家有儿（女）初長成。
日本的小学生們一周有五天在学校吃午餐，毎个月的月末学校就發来下一个月 的食譜，今天吃什麼，明天吃什麼，寫得一清二楚。学校的食譜无形中就左右了各 家各戸的晩餐，爲了保證孩子有旺盛的食欲和保持營養的平衡，避免與午餐“撞車 ”就成了媽媽們毎天的“必修課”，雖然我們家是以吃中国菜爲主，但毎天做晩飯 前，復習学校的食譜還是成了我的“家庭作業”，当然也有忘記做“作業”的時候 。儿子剛上一年級的時候，学校還專門舉行了一次“午餐品嘗会”，邀請媽媽們和 孩子們一起吃午餐，然后營養師和媽媽們舉行座談。好不好吃呀，量多量少AA，烹 調方法LA，自然就成了討論的話題。就在那次，我从營養師那里知道，用豆芽做凉 菜時，不能等水燒開了再把豆芽放進鍋里chao，而是要用冷水chao，這樣營養成Ff 才能不被破坏。回家小試，得到的結論是口感不錯，至于營養問題就由營養師去研 究BA。
孩子在学校吃午餐，毎天攝取多少ka路里、多少蛋白質、多少維生素，營養師 都精確地計算過，所以半点不用担心營養問題，相反的却要留心是否營養過剩，因 爲孩子有時除了完成自己的“定額”外，還“努力”地超額完成任務Ne。当媽媽的 不可掉以輕心呀。
家有小学生的朋友，如果ni不是納税人，可別忘了享受應該得到的權利AA，只 要向所在市或区的教育委員会提交ni的在学證明、奬学金證明（如果有的話）、非 課税證明，ni的孩子十有八九就可以享受就学援助了。
不同“連絡圖”的使用范圍是不同的，担当“樹干”的人也就不一樣。比如説 去年秋天的一天，一場強台風突然襲撃了東京。風雨交加的惡劣天气，使学校做出 了提前放学的决定。各班主任老師把通知傳達給班級里父母会的代表后，電話接力 賽就開始了．．．．．．在学生們還没回到家里之前，各家各戸就知道了。今年一 月初，天气予報説東京降大雪，第二天能否按正常時間上学成了未知数。如果全校 几百学生人人打電話問学校，豈不乱了套。第二天早上，学校根据天气情况把上学 時間通知給各地区自治会，各自治会的連絡圖同時啓用，十几分鐘后，上学時間就 巳家喩戸曉了。
上述兩張“連絡圖”里毎位在校的学生都在册，而学童倶樂部“連絡圖”的應 用范圍却有限。一、二年級的小学生下午一、兩点鐘就放学了，對父母都工作的一 至三年級的学生實行放学后的管理保護也是日本的教育政策之一。各市、区教育委 員会下設由專門老師負責的学童保育所，各地的称呼有所不同，有的称学童倶樂部 或儿童館。毎所小学都與一處学童保育所對應，有的保育所就在学校的院子里，也 有的與学校有一定的距離。从学校放学到晩上五点讓孩子到学童保育所去過Lk一種 集体生活，不僅可以減少做父母的后顧之憂，而且可以使孩子加強横向聯系，結交 低年級的小朋友或高年級的大朋友。当然了，如果ni是賦閑在家的專業主婦，就Lk 当別論了。寒、暑假或春假時，学童保育所是全天開放的。参加学童保育所的学生 家長一般都組織父母会，除協助老師的工作之外，利用暑假到風景秀麗之地野營、 年末時打年GR大会，歡送三年級学生畢業的送別会等是父母会經常gr的活動。這時 学童倶樂部的“連絡圖”就義不容辞地發揮它的“光和熱”了。
毎次接到連絡電話，對我来説最重要的是gr清是na一張“連絡圖”，然后再到 那張“連絡圖”上找我的連絡對象。毎張“連絡圖”里都包含着做媽媽的義務和責 任，当ni家中有了几張“連絡圖”后，自然会体会到个中滋味的。
除此之外，在孩子一天天的成長過程中，還会出現許多意想不到的、妙趣横生 的事，如不知从na一天起公式般的周末家庭三人行動就会少了一个小家夥，他開始 有自己的朋友圈子，不肯同父母一道出門了。再比如他組織班里三、四位小同学坐 兩、三站電車，去看他們喜歡看的電影《机器猫》，集合時間AA、別忘了帶錢LA， 樣樣想得還挺周到的，听他打電話的口气，好似一位指揮千軍万馬的大將軍。對這 一切，做媽媽的可要有充Ff的思想准備AA。
甘肅永登縣有个薛家湾。那里的居民祖祖輩輩流浪，以占卜算卦看手相爲生， 有人懷疑他們是流徙到中国吉普賽人的后裔。
薛家湾有很多傳説，譬如雍正皇帝與算卦先生的故事、皇姑落難薛家湾的故事 等等，被説得有鼻子有眼儿的。
薛家湾在半山坡上，村里現有一百四十四戸人家，六百四十一口人。現在雖過 定居生活，主要从事農業，但地少瘠薄，耕作粗放，仍保留着流浪習俗，半年農耕 ，半年出門游走四方。
歴史上，甘肅、新疆、青海、寧夏、陜西等地，是他們的主要活動地区，現在 据説已到江浙甚至广州一帶。村里人自己説，他們的“生意”不錯，一年的經濟收 入主要靠這。
筆者親往踏訪，村里男女老少對卜卦術都不陌生，成年人里約有百分之八十的 人“身手不凡”。男女分工，各行其道。男人占卜，主要把式有，課巾（推八字） 、交合昭盤（觀面相）、交合托罩（看手相）、鳥占、解梦、神机敕等，還長禳解 術（又称“鎮法”）；女人則能説会道，異常聰靈，甚至不乏長相與吉普賽女人相 似者。筆者把手伸給一个十三歳的女孩，TABB住我的手，很專業地端詳着，居然也 猜得个八九不離十。這門技術，絶不外傳他人，嚴格遵守着父傳子、母傳xI的規矩 ，不與外人通婚（現在年輕人里漸有“反叛”之輩），村里大多親套親。
這里的人很少養猪鷄，狗和毛驢却養得很多，是爲出門游蕩時護身和駄行李之 用。
“紹句”是他們使用的一種隱語，如把Kc叫“文台”，把開水叫“滾輪子”， 把首飾之類叫“托照什”等等，外人根本听不dq。筆者收集到一些紹句譯詞，如房 子叫“開瓜”，丈夫叫“荷代”，妻子叫“咽支”，吃飯叫“繞散長”，父親叫“ 根子”，母親叫“媽子”，小孩叫“阿燕子”，車類叫“司馬”，對話關系叫“排 親”，等等。
当地人日常用語與漢語无二，這種特殊的隱語，只在有外人在場又需保守秘密 時才使用。一些学者認爲，“紹句”不是一種民族語言，而是職業隱語。
過去，薛家湾有个“高蛮子”，名声之大在西北地区无人不曉。解放前，他常 被蘭州高門大府的軍政要人請了去算卦禳災。他死后，儿子高万山承繼他的衣鉢， 成爲薛家湾最被推崇的占卜高手，几年前也已作古。
“高蛮子”的孫子，高万山的儿子，叫高坐明，現在四十来歳。筆者兩次去薛 家湾，可惜他都出游去了。這回結識了高坐明的儿子高金江，小夥子對祖先們的“ 光輝業績”引以爲豪。他對《周易》和《渊海子平》有不淺的了解，對中国傳統神 秘文化不乏研究的興趣。
薛家湾吸引着遠遠近近的人們，近年也引起老外的興趣，如日本人、美国人、 徳国人、澳大利亞人等等。
村委会主任高建才説，現在村里的年輕人還出外gr建筑、pr運輸VG錢，年收入 有的高達万元之多。村里花一兩万元翻盖新瓦房的人已不少，家家有電視。
這个奇特人文群落，引起了人類学、文化民俗及歴史学家們的濃厚興趣。
一些地方史料曾説“薛家湾人”是苗族的后裔，其祖先是舜帝流放被征服的苗 人去敦煌的三危路過遺落下来的“蛮人”。又有人説，是湘鄂一帶西征兵士的后裔 。天津史学家楊志玖先生則考證説他們是吉普賽人的后裔。他説，元、明時，蒙古 帝国西征占了印度北部一帶后，有当地吉普賽人流徙進来。《元史》有這樣的記載 ：“羅哩（古波斯對吉普賽人的称呼）等擾民，宜依例决遣置屯田所”。《明史》 也記載：“明秦州（今天水）有羅哩戸，漢人不與通婚姻，自相嫁娶。”
爲解開“薛家湾”之謎，著名民俗学家、蘭州大学教授柯楊，親率几名学生進 駐，進行了長達四十多天的深入調査。从“薛家湾人”的特殊職業及信仰習俗、家 族及與家族有關的民俗傳承、特殊隱語和文化渊源等方面展開調査研究，終取得了 突破性進展。柯教授説：“薛家湾人”并非土著居民，或南苗等中国少数民族，或 所謂稔軍的后代，也不是印度吉普賽人的后裔。族源、民俗傳承及特点與漢民族无 大異，“紹句”也是職業隱語，而非少数民族語言……他們是由于各種原因不断遷 徙，最后因有共同的行爲及習俗而集合于一處的特殊民間職業集團。他説，這種人 文現象在中国極爲罕見，不論从民俗学，還是从文化人類学角度看，都是很有些研 究价値的。
April Fool 四月情痴
春天的小雨 象櫻花般微細 在不知不覺中 將衣衫淋湿 那不叫愛情的情感 来得是那樣的悄然 来得是那樣的神秘 不顧我極力地否認 TA潜到了我的心里 〜〜 多少次小雨 不曾將衣衫淋湿 只有這一次 我實在太大意 雖然相約作好朋友 那近似愛情的友誼 是那樣地難以定義 是那樣地難以確認 是那樣地令人着迷 〜〜 既然衣衫己湿 索性就這樣淋着 即使会傷風寒 那是將来的事 我知道這并不真實 我知道我在單相思 我明白梦早晩会醒 但求這被造的美梦 少一些人工，多一些自然
我至今仍不知這是怎麼回事。
从年龍、色達回到佛学院，離開這里已有三天了。我又回到了我住的那間小木 屋。這屋子的主人是个藏族喇嘛，最近有事出去了，屋子便空關着。我来佛学院之 前，有个上海中医学院的大学生已借住在這里，經熱心的孫居士介紹，我也住了進 去。九月，学校開学，大学生要回校上課去，這屋子便由我一人住了。等這位落拓 不羈的大学生走后，我把屋子里里外外打掃了一下，稍許弄得乾浄了点。几塊鋪在 地上当床Dy的毛氈，拿到屋外PIPIPAPA拍打一陣，又放在太陽下晒了大半天。上次 去色達時我已買了六尺花布，是当床單用的，也洗了一下，太陽底下一晒就干了。 至于盖的，是从丹真嘉措活佛那儿借来的白被子，倒是原来就乾浄得很。
天气很好，中午的陽光火辣辣的。三天没在這儿睡了，我想把被子拿到屋外晒 晒。yI，這是什麼？掀開被子，我忽然發現床單上有一攤屑屑礫礫的東西。湊近了 仔細看，是一些黒色的小顆粒，不下几十顆，比芝麻略小一点，形状有点象某種植 物的種zi。用鼻子聞聞，无異味，似乎還有点細微的清香。我吃不准這是什麼，便 从筆記本上撕下一張紙，把它們包了起来。
這，該不会是老鼠搬来的什麼東西BA？好像不是。這屋里恐怕没有老鼠，我在 這里已睡了几个星期了，夜里从没听到老鼠的VIVI声或kf東西的声音。再説，這黒 色的小顆粒，也不象是老鼠的食粮AA。会不会是有誰跟我開的玩笑？這種可能性更 微乎其微了。一則，房門是上鎖的，別人進不来。二則，這儿的人空下来就一門心 思修持佛法，誰有閑情逸志来開這種玩笑？何况我来這儿時間不長，跟我打過交道 的才有几个人？
我去找善宝，讓他幇我看看，這是什麼東西？
有个藏民也在他那儿。那藏民名叫拉巴，五十几歳，是个在国家郵電部門干了 几十年的老郵差，也是个具有几十年党齡的老党員，会説漢語，但不会寫。他想退 出共産党，找善宝，是要找个有文化的人幇他寫一Ff退党報告。我問這位老郵差， 干嘛要退党？他説他身体不好，不久前Bb妥了退休，這樣可以到五明佛学院来專心 修佛了，党章規定党員不准信佛，他已皈依佛門，当然要退出這个党。他説，爲共 産党干了几十年，現在退休了，有一種難得的解脱感，他再也不愿去参加什麼組織 生活、政治学習，再也不愿繼續去作違心事説違心話……
送走老郵差，我把在被子里發現黒zi的事跟善宝説了。
“是ma？這事可太有意思了。”善宝仔細觀察着我包在紙里的那些黒色小顆粒 ，若有所思地説，“ni知道ma，从年龍回来后，我的被子里發現了什麼？”
他从枕頭下拿出一个小紙包来，給我看，“ni看，大米！”“大米？”
“是的，在被子里發現了一小攤大米。”他帶点興奮地説，“当時我就不相信 這是老鼠搬来的，因爲我的屋子里没有老鼠麼，而且老鼠也不会搬運這麼多呀。我 還發覺，我被子里的大米不是我米袋里的米！現在ni的被子里又發現了黒zi，這就 更加清楚了，這是我們去年龍拜訪佛父佛母之后出現的勝兆AA！”
他叮嘱我，一定要保存好這些黒zi，它們看上去有点象植物的種zi，可這絶不 是尋常之物，它們一定会給主人帶来意想不到的福報！
我把這些黒zi小心翼翼地收藏好。這一不尋常的飛来之物，不能不令人想起發 生在這儿的好几VZ頗爲神奇的事情……
在大經堂旁邊有一口泉水，大家都叫它“龍泉”。据説這口泉水有点来歴，雖 然泉眼不大，却終年不竭，na怕是在零下二三十度的寒冬，也从不結凍。緊貼泉眼 打了一口井，水滿自止。法王在十几年前創Bb佛学院時，几十个人就吃用這口井里 的水，水不覺多；十多年后，佛学院学員已達数千，以這口井爲源頭修建了若干条 水渠、水管通往四面八方，滿足几千人的需要，水仍然不覺少！
前几年，這儿来了几位老太，白天在漢經堂听索達吉堪布上課，晩上就睡在漢 經堂。漢經堂離大經堂不遠，離那口泉井更近，要去LK桶水或洗洗菜什麼的挺方便 的。
奇怪的是，這几位老太同時病了，且病症相同，个个頭痛欲裂，而以往TA們中 无一人有這種病史。大經堂里有个小医務室，備有一些常用葯品。几位老太去要了 点医治頭痛的葯片，可吃下去都不見好。有人説這也許是高原反應，早点回去BA， 頭痛自然会好的。几位老太都不想回去，来一Tc不容易，既然来了，就要多呆几天 ，多学点佛法，多求点菩薩的保佑。不過，頭痛得Li害，上課听不進、吃飯吃不下 、睡覺睡不着，這咋Bb？
此事被副院長龍多活佛知道了。他找人把這几位老太叫来，對TA們説：ni們咋 会把看守龍泉的護法給得罪了？這是護法給ni們的一点小小的警誡AA！
几位老太叫苦不迭。原来，前些時候TA們曾相約着一起洗被子，刷洗時大概靠 泉井太近，肥Zr水把井水給弄臟了。誰想得到Ne，洗洗被子，居然就把看井的護法 給惹火了！
龍多活佛pr到龍泉跟前，必恭必敬地將井台擦拭乾浄，然后爲這几个老太念了 經，老太們的頭痛頓時烟消云散……
我听説了有關龍泉的這个故事后，第二天，漢經堂一下課，就pr去看這口不尋 常的井。只見這井已被半人高的木柵欄圍起来，井上用大大小小的石塊堆徹起一座 二尺高的井台，上面插着十几面迎風招展的經幡。有些經幡已成了碎布条，顔色也 已褪得差不多了，可見日晒雨淋，插在那上面的時間不短了；也有兩三面經幡的色 彩還鮮艷得很，顯然是新近才插上去的。
在木柵欄之外，離開那口龍泉有几丈遠，已用水泥重新砌了一个水池，通過管 道把龍泉的水引到這水池里，然后再讓大家用。
這水清Ie甘冽，喝在嘴里，甜津津的，比大城市装在玻璃瓶瓶里的什麼“礦泉 水”，不知好喝多少倍Ne。
没人再頭痛。看来龍泉的守護神已息怒了BA。
有關法王的種種傳説帶有更大的神奇色彩。
据説在道孚縣有座果吾山，歴史上曾有不少高僧来此修行，包括晋美彭措大法 王的前世古・根桑索南在内，不少大成就者曾將脚印留在岩石上。八年前，法王前 往道孚爲果吾山舉行開光沐浴，也以神變在清灰色的岩石上留下清晰的脚印。
据当時在場的目撃者告訴我，法王在岩石上cd出脚印，并不是靠武功中的所謂 “硬功”──一脚DG下去在石頭上使勁弄出痕迹来，而是先在岩石上站穏，一動不 動，閉口不言，進入某種入定状態，跟菩薩的信息取得溝通，然后，他的脚一下子 就cd進石頭留下足迹了。而今，法王在果吾山上留下的脚印已成爲人們的朝聖之處 。
能在石頭上留下脚印，這当然已非尋常之輩所能想象，不過，听説今日能在岩 石上cd出脚印者，并非法王一人而已。能凭法力从空中取出伏藏，這才是法王更異 于一般藏地高僧的地方。
在本書開頭簡略回顧藏地密宗歴史的形成演變時，已經講到，一千二百年前蓮 花生大師来藏地播下佛教密宗的種zi后，曾在離開藏地時埋下了不少“伏藏品”， 如佛教經書、佛像、法器、財宝等等，這些藏品埋藏于地下、水下、山里和空中。 根据蓮花生大師的預言，在今后一万年里，這些“伏藏品”將被后世的大成就者陸 續發掘出来。
听説，近年晋美彭措大法王曾多次从空中“取”出“伏藏品”，如在五明佛学 院舉行会供時，空中有一閃光的宝匣落在法王手中，在新龍登上扎gA山時，从山里 取出一个蓮花生大師像和三个宝匣，在多徳卓岩山，法王取到内藏大圓滿之精華的 螺形石篋……這些極爲珍貴的藏品現在都保存在五明佛学院里。从常人的眼光来看 ，取伏藏，簡直是“无中生有”，難以想象。可是，不少人親眼看到這一場面后， 除了贊嘆法王的法力不可思議并由此生起對佛法更大的信心，誰還会説這是不可能 的“无中生有”Ne？
而尤令无数信衆感奮的是，去年法王在新龍舉行爲期十天的大法会時，到法会 最后一天，空中突然落下許多白色小圓珠，大小如一顆六神丸，質地堅硬如石，色 澤晶瑩剔透。很多人都jy到了。据説這是“佛法舍利”，極爲珍貴，而天降舍利， 在藏地歴史上也是十分罕見的勝景。我這次去佛学院，跟几位藏胞結下善縁，有当 場揀到者送了几顆給我。当我把白色的小圓珠放在自己眼前細細觀察時，我不能不 感嘆佛法的不可思議。
当年，釋迦牟尼成道之后，在他四十多年度化衆生的事業中，輕易不顯示神通 。佛陀認爲，神通并非佛門独有，外道也有，有些外道的神通還相当Li害，凡夫衆 生若不明因果而執着神通，会忘失佛法。但在有些時候，佛陀也顯示一点神通，如 他在教化阿怙利瑪拉和訶瑪時，就先用神通震懾對象，然后再用正法点化他們。据 《妙法蓮華經》記載，佛陀晩年在宣説大法時，偶尓示現神端，眉間白毫放出YiYi 光芒，大地都爲之震動……
听説前些年有个来佛学院進修的小活佛，在旁人鼓動之下，曾在大經堂前的一 塊石頭上，cd出了一个脚印，法王知道后很不高興，批評了這个小活佛，不准他以 后再随便顯示神通。但当有一次一个某教的高人来佛学院挑戰，当着法王的面在石 頭上cd出脚印時，法王將懷抱的小狗放到地上，讓小狗繞那人走了一圈，也在石頭 地上cd出了几个清晰的狗脚印！法王對来者説：有的人人道没学好，狗道倒是学会 了。羞得那人无話可説抱慚而去……
个儿高高，臉厖修長，双目炯炯有神，臉上一股英俊之气。他像善宝一樣也穿 一件紅色藏僧服。看来善宝已跟他打過招呼，我一去，他就拿出一包東西讓我看， 并同意我作一点摘録。那包里有他北京大学大气物理学專業的畢業證書，畢業證書 上簽着北大校長丁石孫的大名；有他九一年獲得北大第三届科研成果三等奬的奬状 ；有他在北大人口研究所被評爲工程師的職称證書；有美国某大学社会学系寄給他 的攻讀博士入取通知書；還有他母親、同事的几封来信。
他是八五年从北大大气物理学專業畢業的。畢業后留在系里工作了五年；然后 調本校人口研究所工作，主要从事電腦編程。他獲得的科研成果三等奬，是爲中国 極地情報中心圖書館研制成自動化集成系統。
“ni是什麼時候来五明佛学院的?”我問。
“今年三月。”
“什麼時候拿到美国大学的録取通知書？”
“来這儿之前。”
“安排ni什麼時候入学？”
“今年秋季。”
“既然ni想出国留学而且已經獲准去美国讀博士，爲什麼還要来這儿出家Ne？”
我覺得有点不大明白，美国博士與中国和尚，這兩者之間的反差太大了。
“這話説来就長了，来這儿出家，不是我一時的冲動……”
八十年代前期，他在北大念書時，随着国内气功熱的興起，練過一段時候气功 ，也看過一些佛道方面的書籍，后来逐漸對佛学的興趣越来越濃，覺得佛教很有道 理，對世界的解釋很圓滿，比以前在課堂上学的那套理論不知高明多少倍。對西方 的哲学、宗教，他也作過一点研究，認爲遠遠不能跟佛教比。“西方的美元，是用 得着的，”他帶点幽默感説，“但西方的科学和基督教，解决不了当今世界的人文 主義危机。”
他對佛学看得越多，就越感到佛法的博大精深，并且領会出佛学不是一門單純 的理論，而是一門必須實修實證的科学。他下决心要好好修行。但是，周圍的環境 乱哄哄鬧紛紛的，難以入静入定。
大学畢業時，气象部門要他去那里工作，這跟他的專業是相符的，可是，他選 擇了留在系圖書館里工作。他認爲圖書館比較清浄，可有較多的時間看書、修行。 后来，他感到圖書館也太鬧了，就調到人口研究所的電腦机房里工作，這里更不易 受到外界的干擾。
到人口研究所后，跟北大哲学系畢業的明海法師有了較多的接触，从明海法師 那里，他逐漸生起了對密宗的興趣和信心。明海法師是三四年前在河北趙縣柏林寺 出家的，因母親不允，一定要儿子還俗回家，他矢志不移，愿將手掌kb下還給父母 ，母親只得作罷。他自己那時還没想要出家，心想就当个居士BA，在家里好好修行 ，也可有所成就。
他的父母都是四川某市的教師，祖上是教育世家。父母對他寄托了很大的希望 ，不説光宗耀祖BA，總希望這个自小聰穎過人的儿子大学畢業后能有个像樣的工作 ，爲父母臉上VG点光。可是，他對今后過若干年能不能当上一个教授并没多大興趣 ，没听人們説嘛，“教授教授，越教越痩”、“最坏的是党員，最窮的是教授”！ 他對今后一輩子gr科研也覺得没什麼意思，現在的升級也好，評職称也好，有几个 人是靠實際的科研水平和科研成果上去的？有什麼了不起？凭他的智慧，他有把握 不論在na个科学領域里都能超過別人有所成就。
爲了不違母命，他談過對象。旁人爲他介紹的對象不算少，有些還挺風流的。 説到這儿，戒圓把他過去拍的照片拿出来給我看。有几張照片，是在海灘上和公園 里照的，他一頭長發，一身時装，很瀟洒的。有張照片上，他邊上還站着个漂亮的 女孩子。
“這是ni的女友？”我問。
“那是我妹妹。”他説，“我跟女朋友拍一起的照片早就被我燒光了。”
談了些對象，他不想陷得太深，談過也就算了。
可是，他母親不答應，一定要他好好談个對象，而且要快点確定關系，TA等着 抱孫子Ne。
他實在不想讓家庭的藩籠把自己束縛起来。怎麼BbNe，他想，乾脆出国BA，出 国留学，也總比結婚生孩子強。他原先不想出国，要出国的話，凭他的成績，早就 出去了，還会等到現在？
于是他就按一套Bb出国留学的程序行動起来。該寄的材料都寄了，托福考試也 通過了，就等通知了。
今年年初，北大“禪学社”的一个老師来找他，問他可知道在川西北高原上有 个“五明佛学院”？听説十分殊勝。現在這个佛学院的几位高僧到北京来了……
他一听到這个消息，頓覺十分振奮。他找到了索達吉堪布和丹真嘉措活佛，相 見之下，真是相見恨晩。
不久，学校放寒假，他就利用假期去了一Tc色達，在佛学院里呆了十天。一見 到晋美彭措大法王，他的心就被法王的威儀和慈祥緊緊攫住了。他覺得自己看到了 真正的活佛，他心里想的，還没説出来，法王就都知道，太不可思議了。
由色達回到北京，他就决定辞職，然后再去色達五明佛学院。
或許這真是一種天意？
上午，他去單位提出申請停薪留職。
下午，他收到郵遞員送来的美国某大学社会学系的録取通知書。
不過，此時他要去色達的决心已定，美利堅的校園已經引不起他的熱情了。
三月Ff，他再次来到色達五明佛学院，当天見到法王，他就把自己身上所有的 錢──也可説是他参加工作多年的全部積蓄，都供養給了法王，連一分錢也不剩下 ！他以這種果断的行爲，阻断了自己的退路！
“当ni后来知道美国大学給ni這麼高的奬学金時，ni不覺得可惜ma？”
“不。”他很堅定地搖頭。“那時我已經龍多活佛剃度出家了，听到這个消息 時，心里平静得很。”
“ni出家，在ni父母面前怎樣交待Ne？”
“他們一開始還不知道我出家，母親還来信要我回家娶xI婦Ne。”
…………
当他回顧他来這儿半年多走過的路，深感自己這条路走對了。半年出家学法修 行，收獲之大，超過有生以来三十年的總和。過去他由顯宗的理上明白了事理，并 因之進入了佛門，對密宗的接触畢竟有限。来此之后，才領会到密宗的殊勝。就拿 顯宗和密宗的法相来説，正如索達吉堪布所説，顯宗的法相多爲温和相，密宗多爲 憤怒相，而在末法時代，需要的就是憤怒相。来此半年多，他感到自己的心像花儿 一樣開放了，日日沐浴在佛的光澤之下。人類不是始終在追求幸福ma？他到這儿出 家后才体会到以往没有的真正的幸福。明海法師的母親一開始雖堅决反對儿子出家 ，后来因着觀音菩薩的感應，也成了佛的一个虔誠弟子，跟先前宛若兩人。他希望 自己的父母也能像儿子一樣学佛修佛，這才是擺脱煩惱獲得快樂的光明大道。
爲了款待兩位客人，戒圓用高壓鍋燒好飯后，還特意炸了点花生米。
吃飯時，我覺得米飯有一股陳腐味，飯里小石子也挺多的。我問戒圓，這米是 na買的？
這是“半价米”。善宝解釋給我听。当年備戰備荒，稻谷在戰備倉庫里擱得年 頭久了，就帶了点黴味，而且石子也多。不過，价錢便宜，毎斤只要几角錢，所以 学院里很多人都買這米吃。听説粮店很高興，若没佛学院里這批窮光蛋，這米已很 難賣得出去……
“是瑪莎小姐。”年輕婦女更正道。
“OO，瑪莎小姐。”医生gb忙説：“我有一个坏消息告訴ni。”
救護隊听見廢墟中傳来笑声，一会儿便从厠所的殘磚剩瓦中WA出了毫發未損， 正在哈哈大笑的祖母，問TA什麼事情這麼有趣，TA回答：“我一拉抽水馬桶，這房 子就倒了。”
售貨員礼貌地回答：“太太，回去称一称ni的儿子。”
“没有那麼老，警察先生，”婦女説，“一定是這頂帽子。”
他大怒，指着西蒙罵道：“混蛋，ni給我滾出去。”
西蒙也不示弱：“滾出去的應該是ni，安娜愛的是我。”
布莱尓仍大罵不止，西蒙提出用决斗的方式决定誰擁有安娜。
他們来到Lk一个房間，西蒙説：“zB們朝空中放槍，然后，兩个人tc倒在地上 装死，看安娜進来后先到誰身邊，TA先到誰身邊就説明TA愛誰，誰就擁有TA。”
兩声槍響之后，安娜pr進来了，發現他們倆都倒在地上，頓時歡呼著pr到大衣 櫃前喊道：“親愛的，出来BA！他們兩个都死了。”
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