１９９８年４月２２日發行 １９９４年１２月２７日創刊
★据報導：爲了滿足内地居民赴香港觀光的心愿，讓更多的同胞一睹香港風采，中 国旅行社最近大幅度降低了“香港游”的价格。据悉，各綫旅游价格平均下調幅度 爲２４％。除旅游外，中国旅行社還將爲内地人士赴港从事商貿活動、舉辧大型会 議和展覧等提供多方面服務。
★中国海協会與台湾海基会在中断了近三年的交流與協商后，即將在本月２２日恢 復交流。２０日，海協会致函海基会，同意該会新任副秘書長zhan志宏一行八人在 本月２２日至２４日間到大陸訪問。
★上海市委、市政府非常重視回国留学人員的工作。上海要成爲“工業新高地”和 “人才資源高地”的决策以及一系列優惠政策，使上海成爲回国留学人員創辧企業 的首批城市之一。目前已有５５０多家留学人員企業在上海開業。 据報導，上海 首条通過国際互聯网向全世界招聘海外留学生的信息网近日在浦東新区開通，浦東 新区留学生服務工作站同時挂牌。
★香港今年第一季的失業率攀升至３。５％，是兩年来最高，失業人数増加到逾１ ０万人。董建華昨天在政府新聞處發表的一 fen文告上表示高度關注失業情况。香 港去年１２月至今年２月的失業率達２．９％。
★据報導，民樂名曲《喜洋洋》的著作權前日在北京拍賣，被一名不愿透露身分人 士以５８万人民幣的競价買走。這是中国民樂著作權第一次拍賣成功。
★新疆北部和東部１８日突遭瞬間風力達十二級強風襲撃，部分地区同時伴有沙塵 風暴。据初歩統計，這場近年来罕見的風害，已造成大量財産損失，新疆東部的哈 密地区，有１１人目前下落不明。
★《經濟日報》報導，北京已展開一項大規模運動，以便在公元２０００年之前， 使空气浄化。据聯合国發表的報告説，北京是世界最ang 臟的城市之一。北京環保 署説，北京空气中的二yang化硫含量，現已達到世界衞生組織所定的最低安全標准 的５倍。
★香港《大公報》報導，上月發生在广東東莞麗晶酒店的美国公民菲利普斯被害案， 前天由東莞市中級人民法院開庭審理，三主犯都被一審判處死刑。
★据報道，正在研制的宇宙飛船，于最近在發射基地實施了合練試驗，并已確定在 明年建国五十周年之際，進行首次太空飛行。
★華盛頓對北京釋放王丹的行動予以贊賞，但同時又説，這一行動不足以讓克林頓 總統在訪華期間給予中国任何大的回報。王丹是最近六个月以来獲得保外就医的第 二名政治拘留人士。最近一个時期以来，王丹咽喉發炎，常有頭痛，他的家人懷疑 他患有腦瘤。
★日本媒体報導，日本首相橋本龍太郎在同俄羅斯總統耶尓辛舉行的周末峰会中， 建議重新劃定日俄邊界。据日方傳媒報導“新建議”是“劃定国境綫方案”，即回 避使用刺激俄方輿論的“領土”、“主權”和“歸還”等詞語。
★一輛由广州開往福州的列車１８日清晨到達福州火車站時發生爆炸，当場炸死３ 人，有６人受傷，其中２人重傷。据新華社報導，爆炸是由一名旅客携帶的行李引 發的。火車站秩序很快恢復正常。爆炸原因正在作進一歩調査。
★日本媒体報導，由日本和外国公司組成的七組公司打算向日本政府尋求合約，以 處理日軍在第二次世界大戰后遺留在中国的化学武器。《日本經濟新聞》説，這七 組公司已向政府建議多个處理化学武器的方法，這些化学武器是日本軍遺留下来的。
★泰国情報机關消息，紅色高棉游撃隊前領袖波尓布特于１５日晩上去世。他是死 于心臟病。尸体已在柬埔寨北部、泰国邊境附近的森林火化。没有人在火化儀式上 宣讀致詞。
★据新華社耶路撒冷電，巴勒斯坦民族權力机構主席阿拉法特１８日説，不管中東 和平進程是否取得進展，他都会在１９９９年的適当時候宣布在巴勒斯坦自治区建 立巴勒斯坦国。
★ 香港《經濟日報》報導，中国第一汽車集團和美国福特汽車公司合作，制造供 高級官員乘坐的大紅旗轎車，希望能gou在美国總統克林頓訪華時供其使用。此次 合作是属于技術轉讓性質， 福特汽車已將全部的核心技術提供給一汽，包括防彈 装甲、發動机等。
★受出口下滑和投資減少的影響，首季經濟増 長繼續出現下滑的趨勢，不能達到 政府期望的８％的經濟増長的目標 。国家統計局公布的数据顯示，這是連續第１ ６个季度出現經濟増長放緩的現象。
★新華社４月２１日報道，應日本国政府的邀請，中共中央政治局常委、国家副主 席胡錦涛離開北京前往日本，開始對日本進行爲期５天的正式友好訪問。胡錦涛在 抵達羽田机場時發表書面講話。ling拠報道：日本首相橋本龍太郎今天下午在首相 官邸会見并宴請了對日本進行正式友好訪問的国家副主席胡錦涛。双方就双邊關系 和共同關心的地区和国際問題深入交換了意見。應大韓民国政府的邀請，胡錦涛還 將于２６日至３０日對韓国進行正式友好訪問。
前不久，有国内来的朋友問我，来日几年，最大的收獲是什麼。我想了想，答 到，学習了Ling外的一種思維方式。説起中日的差別，各位一定都深有体験，本人 在此貼上几段，以期抛磚引玉。本来，比較両種文化是一个大題目，非本人這様閑 聊乱侃者力所能及, 故而称之閑話.
大多数中国人都知道日本的照相机是世界一流, 可是在衆多的日本厂商中na3一 家更強一些na1? 如果不是対摂影特別有愛好的人，往往就説不清了。从中国市場的 占有率来看，可能会有不少人認為理光可算一家。
理光株式会社的確是一家很不錯的公司，他生産的辧公設備是世界一流，但照 相机実在是在日本同行中排名較后。在以往的照相机，特別是単反相机行業中，有 両強三弱五大家之説. 所謂両強，是指尼康和佳能，尼康本来就是一家光学設備公 司，从望遠鏡到顕微鏡，从眼鏡到制造集成電路的光刻設備，都是一流的。在照相 机行業，一般認為他的鏡頭首屈一指。而佳能雖然是一个以辧公設備為主的公司， 在照相机電子化的浪潮中却走到了前頭. 所謂三弱，是指美能達，奥林pa斯，和潘 泰克斯。這三家各有特色，而美能達又以世界最早的全自動単反相机阿爾法系列搶 占了市場。故而后来又有三強両弱之説。
那麼為什麼理光占領了最早的中国市場，日本的同行們也感到很奇怪。在一次 酒会上，主管中国市場的担当大概酒喝多了，道出了企業秘密。日本人喜懽的是巧 小軽薄，中国人喜懽的是sha3大重厚。sha3以為経久耐用，大以為排場闊綽，重以 為内容豊富，厚以為商家无欺。sha3大厚从外観設計便可解决，而為了加重，我們 特意往机体内灌了鉛。
本人就職的公司是一家老公司，人事制度基本上是日本伝統的年功序列制，分 為A，B,C, D, E, F, G ...。年頭到了，就給ni長一級。但从E到F却要経過一次考 試。合格率僅為一成多点。大多数都要考个三四次才能過関，也有不少人一輩子也 過不了這个関，満頭白発了，却停在E上升不了。考試内容計有工作成績（ 上司直 接打分 )，専業知識，専業論文，一般論文和面試。分三次。而真正令大多数人落 馬的是一般論文，臨時給一个一般性題目，比如本人考試那年的題目是「今を生か す」，譲Ni在90分鐘内写成一篇小文章。
当学生的時候雖不喜懽語文。但打記事起就是批劉少奇，批林批孔，批極左， 批回潮，批三字経,批宋江，批右傾翻案風，批四人bang，批両个凡是，批這批那。 大批判文章倒是没有少写。可由于本人是在日本泡沫経済解体前夜，開放高科技領 域外国人就職初期的大好時机，魚目混珠，濫 yu1充数地直接混入公司的，不知如 何投日本考官所好，所以還是事先写了一篇練習譲頭児 bang1着改改。為了不至于 在頂頭上司面前露南郭先生真相，論文尽畢生之学，論点高瞻遠矚，論据旁引博証， 論証天衣无縫。没想到上司朱批一句「全然だめ」。這才踏下心来，学了学日本的 論文。
過去有文如其人這麼一句話，以其文風観其学風，在大多数時候是対的。中日 之間的文風不同，从一个側面反映了対事物的観察，思考和認知的差別。中国文化 博大精深，講究以全面的，辯証的観点去看待問題。読書人少，精英們多以天下之 任為己任。而現代的西方（窃以為現代日本教育受西方影響較深）文明則明了精致， 追求以切適的，可行的手法去解决問題。教育普及，老百姓更崇尚从我做起。故在 日本做論文，観点不必宏遠但最好新穎，依据不必繁多但応該翔実，論述不必閃爍 其辞但一定要有自己。
多少年来，北朝鮮政府一直宣称北朝鮮是地上的人間天堂。可是蘇聯瓦解后， 失去援助的北朝鮮陷入了飢餓的困境，目前人民的口粮供應毎天只有二兩左右的玉 米，還不能按時供應。現在北朝鮮餓死的人数按国家的人口比例計算恐怕比中国自 然災害時還要多。下面讓我們从几个側面看看今日的北朝鮮現状。
中国在文革時，毛澤東也Gao3過造神運動，但毛澤東的造神運動比起金日成来 還是小巫見大巫。毛澤東的革命經歴基本上是却有其事，井崗山、延安等革命聖地 也并非僞造。而金日成却是肆无忌憚地簒改歴史，金日成的革命經歴、革命聖地基 本全是无中生有捏造出来的。
金日成原名金成柱，１９１２年４月２４日在朝鮮平壤附近的万景台出生，在 １９２０年代，金成柱一家从朝鮮移居中国東北，因此金日成的中文十分流利。１ ９３０年代，金成柱参加了中国共産党領導的抗日游撃隊，并加入了中国共産党。 后来，抗日游撃隊被日軍追撃被迫逃入蘇聯境内。此后金成柱便長期住在蘇聯的遠 東地区，１９４２年２月１６日，金成柱的長男金正日在蘇聯出生的。１９４５年 日本戰敗后，蘇軍占領了朝鮮北半部，美軍占領了朝鮮南半部。当時斯大林看上了 在蘇聯的金成柱，讓金成柱出任北朝鮮的領導人。但考慮到金成柱在朝鮮人中間毫 无威信，所以讓金成柱改名爲金日成，冒名頂替朝鮮人民傳説中的抗日英雄金日成 。
可是北朝鮮的歴史書中，金日成被説成是中国抗日游撃隊的領導人，并一直在 中朝邊境的長白山（朝鮮称白頭山）一帶堅持抗戰，从未去過蘇聯。金正日也是１ ９４２年在白頭山密林中的游撃隊營地誕生的。本来朝鮮解放完全是依靠蘇聯的力 量，但北朝鮮的歴史書中却改爲金日成帥朝鮮人抗日聯軍独力Gan3走日本人解放了 北朝鮮，與蘇聯完全没有關系，甚至中国東北的解放也是靠金日成。朝鮮戰争是中 国軍隊的参戰和巨大犧牲，才保住了金日成政權。但現在的北朝鮮歴史書中，朝鮮 戰争是金日成独力帥領朝鮮軍隊 走了美国人，與中国已毫无關系。
這樣肆无忌憚地簒改歴史，使金日成从一个蘇聯的傀儡政權領導人變成了Gan3 走日軍，Gan3走美軍的戰无不勝的鋼鐵神將。更有甚之，金日成一家也被簒改爲傳 奇式的英雄人物，从金日成的曾祖父開始毎一代人都是抗撃外国侵略的大英雄。１ ９８０年代開始在白頭山的密林中修復出金正日誕生的小木屋，周圍的樹木上還新 發現了許多当時抗日戰士們刻寫的祝賀金正日誕生的祝詞。現在金正日誕生的小木 屋已成了北朝鮮的聖地，参拜者絡繹不絶。
北朝鮮家家必需懸挂金日成父子的畫像，而且要經常打掃，畫像上不能落有灰 塵，否則要以不敬罪論處。最麻煩的是刊登有金日成、金正日畫像的報紙，既不能 Diu1，也不能乱放，一旦不小心弄臟弄破報紙上金日成、金正日畫像的就要判罪。
北朝鮮是一个進行徹底階級專政的国家，一个人進入社会首先 到的就是家庭 出身問題。北朝鮮的出身成分要追溯到前三代，家庭出身詳細分爲５１種成分。這 ５１種成分大致可分爲三大類：核心階級，動搖階級和敵對階級。核心階級包括革 命家庭（長輩爲革命干部）、軍烈属、工人、貧下中農等。核心階級的人数占北朝 鮮現有人口２２００万的三分之一，是北朝鮮政權的支柱。動搖階級是指没有誓死 捍衞北朝鮮現政權决心的人，動搖階級約占人口的一半。敵對階級是指地主、資本 家、反動分子、不純分子、以及在南朝鮮有親戚關系者，敵對階級約占人口的五分 之一。
在北朝鮮，家庭出身决定一个人一生的命運。敵對階級的家庭出身者，不能在 大城市居住，不能上大学接受高等教育，只能从事一些低賤的工作。動搖階級的家 庭出身者，雖然可以上大学，但入党、提干極難。在北朝鮮，報考大学首先要有中 学的推荐，所以到了高中，一些家庭出身不理想的学生往往会向老師詢問：老師， 我也能上大学Ma？。北朝鮮号称自己是世界上最自由平等的国家，如果在最之后増 加一个不字，也許就名副其實了。
外部无法確切了解北朝鮮的經濟状况，因爲北朝鮮政府毎年只是公布今年的經 濟比去年増加了百分之多少，完全没有具体的数字。偶尓也對外發表一些經濟数字 ，比如１９９１年北朝鮮的政府官員對外国新聞媒介称北朝鮮的人均産値爲２４６ ０美元，但不論从那方面看北朝鮮也不象有人均産値２５００美元的經濟規模。
１９５０年代，朝鮮从蘇聯和中国獲得大量經濟援助，工業化方面取得了相当 的進展。１９５６年蘇聯的赫魯曉夫上台后，對朝鮮的經濟援助激減，于是金日成 更加重視中国的援助。爲了取悦毛澤東，金日成緊緊追随中国的政治、經濟運動。 中国Gao3大躍進運動，朝鮮也跟着Gao3類似的千里馬運動；中国Gao3人民公社，朝 鮮就跟着Gao3類似的協同農場，中国Gao3工業学大慶，農業学大寨，朝鮮也Gao3工 業学大安，農業学青山里。１９６０年代中蘇争論時，朝鮮基本支持中国的立場， １９６４年中印邊界冲突時，朝鮮声明支持中国。
可是中国的文化大革命開始后，中国的紅衞兵開始張貼批判金日成的大字報， 称金日成 資本主義，揚言要逮捕金日成。朝鮮的中央通訊社也開始批評中国，中 朝關系開始冷却，中国對朝鮮的援助也随之減少。于是朝鮮開始了独立自主運動， 重点是興建一支独立的強大軍隊和独立自主的軍事工業。北朝鮮人口不過２２００ 万，却建起了一只１１０万人的軍隊，巨大的軍事支出成了北朝鮮經濟發展的嚴重 障碍。
１９８０年代中国改革開放后，朝鮮開始批判中国的改革開放政策，中朝關系 漸漸惡化，朝鮮轉而奉行對中蘇等距離外交的政策。蘇聯解体后，朝鮮經濟受到了 致命的打撃。進入１９９０年代以来，由于没有了蘇聯的援助，朝鮮經濟開始年年 出現負増長。据各種消息来源推測，目前朝鮮的工厂開工率還不到４０％，農業更 是年年歉收，經濟已瀕臨Beng Kui。
１９５０、６０年代，北朝鮮的人民生活還可以。１９６０年代初，中国的自 然災害時期，不少在中国的朝鮮族人紛紛移居北朝鮮。進入１９８０年代后，由于 和中蘇兩国的關系都不太好，朝鮮進入了自力更生時代。此后，北朝鮮的人民生活 水平日益下降，生活物質日益缺乏。人民生活水平主要以衣、食、住、行、工作、 娯樂来衡量，以下我們就来看一下目前北朝鮮人民的衣食住行情况。
※ 衣
在北朝鮮衣服是實行配給制，工人一年發兩套工作服，一般干部、技術人員毎 三年發一套西服的布料，中級干部兩年發一套西服的布料，中、小学校的学生大約 毎隔二年，在金日成生日那天贈送一套校服。由于中、小学生發育較快，隔兩年發 一套的校服很快就變得太小，家長們不得不在袴子，袖子上接一塊歩来加長。在朝 鮮買衣服、布都要凭工業品購物券，当然黒市也可以買到不要購物券的衣服，不過 价格很高。
鞋由于国家不免費提供，成了朝鮮人在衣着方面最大的問題。毎人毎年發一双 鞋的購物券，但由于鞋的質量太差，兩、三个月就穿破了，没有 法只好去黒市上 買高价鞋。当然干部以及干部的子女們可以穿到較好的鞋，所以在北朝鮮只要看看 脚上的鞋就可以大致判断出一个人的身 。
※ 食
北朝鮮从１９５７年開始實行粮食配給制。規定一般勞動者的口粮定量爲毎天 ７００克，軍人８００克，老人５００克。可是１９７３年開始以儲備戰備粮爲理 由，人們的口粮定量削減了１０％。１９８７年以准備世界青年運動会爲由，宣布 人們的口粮定量暫時再削減１０％。但世界青年運動会開完后，口粮定量的暫時削 減却一直持續下去。
進入１９９０年代，口粮定量又作了几次修改，到１９９４年一般勞動者口粮 定量爲毎天４５０克。１９９５年北朝鮮以水災爲由，口粮定量減半，１９９６年 口粮定量又削減三分之一，現在的口粮供應爲毎人毎天１００克左右。
毎天１００克的口粮是无法維持生命的，于是北朝鮮提出国家解决口粮的三分 之一，單位解决三分之一，个人解决三分之一。單位較好的人可以从單位分到一些 粮食，有錢的人還可以从黒市買高价粮。但是无錢无勢的人只好去 野菜，吃樹皮 。北朝鮮的中央電視台則宣称根据科学研究結果，少吃飯有利于長寿，野菜更是營 養豐富，多吃有利于健康。
平壤等大城市的粮食情况還比較好一些，中小城市、偏遠地区則情况比較糟， 餓死者不断出現。雖然老百姓陷入飢餓的困境，但干部們却有特供，吃飯没有問題 。高干們則過着豪華奢侈的生活。据説近来北朝鮮出現了自称爲生活調査委員会的 盗窃集團，專門行盗富裕的干部家庭，盗完后還要留下生活調査委員会的紙条，頗 得老百姓的贊賞。不管該傳説是否属實，北朝鮮的老百姓對生活富裕的官員干部們 的怨恨是毫无疑問的。
※ 住
北朝鮮不允許有私人住宅，住房全由政府、單位提供，分五个級別。一級住房 是一般老百姓住房，二級住房是一般干部住房，三級住房是科、處級干部住房，四 級住房是局長級干部、大学教授住房，特級住房是副部長以上高級官員住房。
住房的最大問題之一是停電。由于能源不足，平壤毎年的停電次数爲２００次 左右，而且由于電壓太低，不加装調壓器許多家電就无法使用。爲了節電，電熨斗
、電炉等耗電較大的電器被禁止使用，違反者要予以處罰。
在平壤，由于怕有損于国家形象，不允許人們在臨街住宅楼的陽台上 晒衣服 。訪問朝鮮的外国人往往会非常吃驚地詢問：怎麼在平壤没有看到一家 晒衣服的 ？。他們得到的回答是：朝鮮人自古就有在家中陰干衣服的習慣。
※ 行
平壤市区面積并不大，本来自行車是最方便、經濟的交通工具。但由于金日成 覺得象中国那樣的自行車洪流有損于北朝鮮的形象，于是禁止在平壤市内用自行車 作交通工具。到了平壤的外国人看不到一輛自行車不覺十分吃驚，他們得到的解釋 是：自行車是落后国家的交通工具，所以朝鮮用公共汽車作交通工具。
平壤市的主要交通工具是地鐵，有軌電車，无軌電車和公共汽車。但由于運行 綫路和車次太少，到處可見排隊等車的人的長龍。此外由于電車質量太差，絶縁不 好，坐車之人要經常遭受電撃之苦。由于公共汽車不准時，擠汽車又很費力，而且 經常走一半就抛錨不動了，所以坐汽車還不如歩行方便，因此很多平壤人歩行上下 班，并戲称徒歩爲乘１１路公共汽車。歩行一、二个小時上班并不稀奇。
出了平壤，自行車就比較多見了。但由于自行車价格很貴，是家庭中的傳家宝 ，有寧借老婆，不借自行車的説法。Ling外由于自行車盗賊很多，人們不得不使用 特制的防盗鎖，而且不管住几層楼都要把自行車扛回家中。
北朝鮮雖有一条高速公路，但車輛很少，平均２０分鐘才有一輛車通過。 外 由于燃料奇缺，一些地方的汽車不得不使用木炭爲燃料。木炭車是在汽車后面装一 个燒木炭的煤气發生炉，發生的煤气代替汽油作爲汽車燃料。
北朝鮮的長途旅行工具只有火車一種。按北朝鮮的国家面積計算，到任何地方 只需乘一天火車就Gou4了。可是北朝鮮的火車晩点程度讓人驚訝不已，晩点一、二 天算正点，晩点三、五天算正常，晩点十天也不算稀奇。所以想乘火車旅行的話， 要帶足半个月的口粮。朝鮮人去火車站詢問火車什麼時間到站時，不是問几点几分 到，而是問几月几号到。
※ 工作
在北朝鮮个人没有選擇職業的自由。由于食品和生活用品奇缺，所以與食品和 生活用品相關的食品工厂、服装工厂、生活用品工厂、百貨商店的工作最受歡迎。 汽車司机、火車票售票員更是令人眼紅的職業。
北朝鮮的單位一般上午８点上班，但７点３０分就要到單位，先進行向金日成 表忠心的宣誓，然后再工作。晩上７点下班，下班后要進行金日成主体思想的学習 ，然后進行批評與自我批評。毎人要自我檢討近来自己的缺点和不足，掲發批評別 人的問題。這種人身攻撃式的批評往往大傷同事間的感情，有時還会引發打斗情况 。到了農忙時節各單位還要派出人員到農村去支農勞動。
※ 娯樂
北朝鮮由于怕老百姓收听外国广播，北朝鮮賣的收音机全部是只能收听朝鮮广 播電台的无調台机構的電台固定收音机。有些朝鮮人从中国親戚那里得到可調電台 的收音机，必需去公安局進行收音机電台固定的改造，否則要按收听敵台判罪。朝 鮮的電視台毎天只广播几小時，基本都歌頌金家父子的内容。新聞只有国内新聞， 基本没有關于外国的報道。由于北朝鮮的家庭電視机的普及率很低，所以看電視并 不是北朝鮮主要的大衆娯樂活動。
北朝鮮最普及的大衆娯樂活動是看電影，電影院普及率很高，平均毎人毎年看 １０部電影左右。一部新電影放映后，要在相当一段時間内成爲人們談論的話題。 外雜技，馬戲也是北朝鮮比較普及的娯樂活動。此外，北朝鮮毎逢金日成、金正 日生日等節日都要進行盛大的游行慶祝活動，這也可以算是朝鮮的娯樂活動之一。 看了以上的内容，３０歳以上的中国人一定会聯想到昔日的中国，会感到今日
北朝鮮和昔日的中国有難以形容的相似之處。如果中国没有發生使毛澤東威信掃地 的文化大革命，今日的中国会不会和今日北朝鮮一樣Ma？許多人奇怪北朝鮮爲什麼 不 象中国那樣的經濟改革来解决經濟困境。因爲金家父子 撒得太大，騙人民太 過火，一旦開放他們的弥天大 必然要被戳穿。所以北朝鮮的現体制已經以失去了 改革開放的能力，除了政變、革命、戰争以外北朝鮮没有可以擺脱困境的出路。
許多時候，我們早已不去回想，当毎一个人来到地球上時，只是一个赤裸的嬰 儿，除了躯体和靈魂，上蒼没有讓人類帶来什麼身外之物。
等到有一天，人去了，去的仍是来的樣子，空空如也。這只是樣子而已。事實 上，死去的人，在世上總也留下了一些東西，有形的，无形的，充斥着這本来已是 擁擠的空間。
曾几何時，我們不再是嬰儿，那分記憶也遙遠得如同前生。回首看一看，我們 普普通通地活了半生，周圍已引出了多少牽絆，伸手所及，又有多少帶不去的東西 成了生活的一部分，缺了它們，日子便不完整。
一个生命，不止是有了太陽、空气、水便能安然的生存，那只是最基本的求生 的欲望，其實單純，可是我們是人類，是一種貪得无厭的生物，在解决了飢餓之后 ，我們要求進歩，有了進歩之后，要求更進歩，有了物質享受之后，又要求精神的 提升，我們追求幸福、快樂、和諧、富有、健康，甚而永生。
最初的人類如同地球上漫游野地的其他動物，在大自然的環境里辛苦Zheng1扎 ，只求存活。而后因爲自然現象的發展，使它們組成了部落，成立了家庭。多少万 年之后，国與国之間，忘了彼此都只不過是人類。 鄰居和自己之間，筑起了高墻， 我們居住在他人看不見的屋頂和墻内，才感到安全自在。
人又耐不住寂寞，不可能離群索居，于是我們需要社会，需要其他的人和物来 建立自己的生命。我們不肯節制，不肯收斂，huan濫情感，復雜生活起居。到頭来 ，「成功」只是「擁有」的代名詞。我們變得沈重，因爲担負得太多，不敢放下。
当嬰儿離開母体時，象征着一个躯体的成熟。可是嬰儿不知道，他因着脱離了 温暖潮湿的子宮覺得惧怕，接着大哭。人與人的分離，是自然現象，可是我們不愿。
我們由人而来，便喜歡再回到人群里去。明知生是个体，死是个体，但是我們 不肯探索自己本身的价値，我們過分看重他人在自己生命里的参與。于是，孤独不 再美好，失去了他人，我們惶惑不安。
其實，這也是自然。
于是，人類順其自然的受KuenBang，衣食住行永无寧日的復雜，人際關系日復 一日的糾纏，頭腦越變越大，四肢越来越退化，健康喪失，心靈蒙塵。快樂，只是 国王的新衣。只有聰明的人才看得見。
童話里，不是毎个人都看見了那件新衣，只除了一个説真話的小孩子。 我們 不再懷念稻米單純的豐美，也不認識蔬菜的清香。我們不知四肢是用来活動的，也 不明白，穿衣服只是使我們免于受凍。
靈魂，在這一切的拘束下，不再明浄。感官退化到只有五種。如果有一个人， 能 感應到其他的人已經麻木的自然現象，其他的人不但不信，而且好笑。
毎一个人都説，在這个時代里，我們不再自然。毎个人又説，我們要求的只是 那一点心靈的舒服，對于生命要求的并不高。
這是，我們同時想摘星。我們不肯舍下那麼重的負担，那麼多柔軟又堅靱的网， 却抱怨人生的勞苦愁煩，不知自己便是住在一顆星球上，爲何看不見它的光芒 ？
許多人説，身体形式都不重要，境由心造，一念之間可以一花一世界，一沙一 天堂。
這是不錯的，可是在我們在那麼復雜擁擠的環境里，Ni的心靈看見過花Ma？只 一朶，Ni看見過Ma？我問Ni的，只是一朶簡單的非洲菊，Ni看見過Ma？我甚而不問 NiMei2瑰。
不了，我們不再談沙和花朶，簡單的東西是最不容易看見的，那麼我們只看看 復雜的 ！
Ai，連這个，我也不想提筆寫了。
在這樣的時代里，人們崇拜神童，没有童年的儿童，才進得了那窄門。
人類往往少年老成，青年迷茫，中年喜歡將別人的成就與自己相比較，因而覺 得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成長的笨孩子。我們一直粗Cao4的活着， 而人的一生，便在Ni的窗台上。Ni那麼无事忙，当然看不見了。
對于復雜的生活，人們怨天怨地，却不肯簡化。心爲形役也是自然，那一種形 又使人的心被役得更自由Neng？
我們不肯放弃、我們忙了自己、還去忙別人。過分的關心、便是多管閑事、当 別人拒絶我們的時候、我們受了傷害、却不知這 没趣、實在是自找的。對于這樣 的生活我們往往找到一个代名詞、叫做「深刻」。
簡單的人、社会也一个形容詞、説他們是笨的。一切單純的東西、都成了不好 的。
恰好我又遠離了家国、到大西洋的海島上来過一个笨人的日子、就如過去許多 年的日子一樣。
在這儿、没有大魚大肉、没有争名奪利、没有過 的情、没有載不動的愁、没 有口舌是非、没有解不開的結。 也許有其他的笨人，比我笨得復雜的，会説： 是 幸運的，不是毎个人都有一片大西洋的島嶼。Ai，Ni要来ma？Ni忘了自己窗台上的 那朶花了。怎麼老是看不見Na？
Ni不帶花来，這儿仍是什麼也没有的。Ni又何必来？Ni的花不在這里，Ni的窗 ，在Ni心里，不在大西洋a1！
這里，對于一个簡單的笨人，是合適的。對不簡單的笨人，就不好了。
我只是反朴歸真，感到的，也只是早晨醒来時没有那麼深的計算和迷茫。
我不吃油膩的東西，我不過飽，這使我的身体清潔。我不作不可及的梦，這使 我的睡眠安恬。我不穿高跟鞋折磨我的脚，這使我的歩子更加悠閑安穏。我不跟潮 流走，這使我的衣服永遠長新，我不耻于活動四肢，這使我健康敏捷。
我避開无事時過 熱絡的友誼，這使我少些負担和承諾。我不多説无謂的閑言 ，這使我覺的清暢。我尽可能不去緬懷往事，因爲来時的路不可能回頭。我当心地 去愛別人，因爲比較不会渙濫。我愛哭的時侯便哭，想笑的時候便笑，只要這一切 出于自然。
我不求深刻，只求簡單
色達，這座高原小縣城，它最高的民用建筑是去年建成的縣郵電局，楼高三層， 底層對外營業，二三層爲弁公室和電話總机房、電報房。在此之前，除了三十年前造 的二層楼的縣委、縣政府弁公楼，以及前兩年臨街新造的一幢二層楼房，縣里再没有 一座二層以上的房子了。
以一匹向上騰飛的駿馬雕塑爲中心，兩条鋪了没几年的水泥路成十字交叉，分布 在水泥路兩側的總共几十家百貨商店、食品商店、民族用品商店、雜貨店、飮食店、 新華書店、電影院、郵電局、集貿市場、長途汽車站等等，以及同十字路口保持或近 或遠距離的政府机構和稀稀疏疏散見于各處的民宅，便構成了這座高原小縣城的主旋 律。
全縣人口不過三万几千，住在縣城里的，大概不会超過二三千 。
从早到晩，Nuo4大的百貨商店里冷冷清清，没几个顧客来買東西，而這儿的東西 大部Fen4比内地貴得多。
白天来往的Ka車倒還有一些。色達出産木材，雖説老祖宗留下的原始森林已 伐 得所剩无多了，但總還能用Kan3下的大樹換回一点当地所缺乏的日用品。
法王在洛若山里弁起五明佛学院后，一開始尚不爲外界所知，就連四川人也很少 有誰知道。近几年，五明佛学院的名气一点点大起来，知道有色達這个地方的人也漸 漸多起来。這爲長期来相当落后閉塞的色達帶来了一定的活力。縣郵電局近几年收轉 的信件、匯款，几十倍几百倍地増加，于是才新盖了全縣最高的郵電大楼。
近年法王几乎毎年都要舉行一兩次大法会，届時从四面八方 来参加的信衆多達 数万乃至数十万。听説在色達也舉行過大法会，那才是当地最盛大的節日Nj，法会開 始前和法会間隙都有涛涛人流涌進這座小縣城，平日空空蕩蕩的街上人潮澎湃，商店 里所有食品一售而空……
我很想知道，住在色達縣上的人們，尤其是縣里的頭儿腦儿們，是如何看待法王 在洛若山中創 的這座爲色達帶来一定声誉的佛学院的。
我跟香根活佛説了，我想采訪縣里的几个頭面人物，不知他能否陪我一起去？香 根活佛曾当過多年縣佛教協会主任，跟方方面面都很熟悉。在一个全民信佛的社会里 ，他這个“頭銜”在民衆中享有的声望，是漢地的任何“主任”、“主席”、“書記 ”之類都无法與之相比的。活佛很爽快地答應了我的請求。
先去拜訪了縣人大。人大主任不在，人大副主任益瓊接待了我倆。
這位縣人大副主任四十几歳，黒臉Tang，中等个，会説漢語，人頗直爽。他十年 前開始在這儿当副縣長，分管計劃工作，前几年从縣政府調到縣人大。談起法王創的 五明佛学院，他的態度是比較積極的。
益瓊説，佛学院以学習爲主，由淺入深地学習藏漢文化和佛教知識，不同于一般 的寺廟。八０年剛成立時，還不叫佛学院，叫“学經殿”，没几个人，八七年，班禪 大師題詞后，有了較快的發展，近几年学院規模擴大尤快。按国家規定，不宜再擴大 。對五明佛学院，各方面的看法不完全一致。他个人認爲，佛学與藏族民族文化緊密 交織在一起，学佛学，對繼承和發展藏族民族文化是有益的，這个学院也已培養了不 少佛学高級人才，通過考試和答辯，發給了證書。這个学院 起来，不要国家一分錢 ，也是很不容易的。
我問益瓊，他常去佛学院Ma。他説他毎年都要去一次。 他又指着香根活佛説，香根・拉馬交活佛想建一所“吉祥經院”，他很支持，認 爲這个項目很好，可將宗教、文化和經濟結合起来，可以讓世界上更多的人了解色達 ，可以吸引更多的人才来幇助開發色達，建成后，也能成爲一个很有特色的旅游景点 。
走出人大副主任的弁公室，香根活佛又帶我在同一幢楼里找到了縣政協主席赤理 。我剛對赤理説了来意，這位五十来歳的政協主席就站起身連連擺手説：宗教上的事 歸統戰部管，Ni去找統戰部 。
我説，政協不是包羅万象的麼？听説晋美彭措法王還是縣政協副主席吶，請Ni随 便談談 。
他見我絲毫没有要離開這里的意思，只好又坐下来。
赤理説，晋美彭措是自九０年三月起担任縣政協副主席的，毎次政協開会，只要 能参加，他都来参加，若正在学院講經走不開，事先也能請假。過去他并不出名，這 几年他的名气越来越大，他出名，色達也跟着出了名，来這儿的人越来越多，過去， 甚至不少四川人也不知道色達。至于宏揚佛教與發展經濟的關系，這很難講，佛教的 “五戒”中有一条是不殺生，Ni不殺生，怎麼發展畜牧業Na？但是，佛教對促進安定 團結、社会穏定，還是起了積極的作用。
赤理又話中有話地説，霍西郷有个名叫秋恰的大喇嘛，是晋美彭措的金剛兄弟， 不過他跟晋美彭措的生活方式不一樣，冬天連皮毛也不穿。對晋美彭措，他个人認爲 他是熱愛国家、熱愛宗教、熱愛自己家郷的，他對整个中華民族文化和藏族文化都是 熱愛的。
跟政協主席告別后，我想接着去拜訪縣委和縣政府的領導，香根活佛就領我去了 Ln一幢弁公楼。很好找，毎間弁公室的門框上方都釘着一塊小木牌，上面寫着某某書 記某某副書記或某某縣長某某副縣長的大名。不過，縣委書記、几位副書記的門都緊 緊關着，一个都不在。縣長和几位副縣長的門也都關着，同樣一个人影見不着。
縣委、縣府的頭儿一个都没見着，未免是个缺憾。香根活佛看出了我的心思，對 我説，帶我去見見色達的老書記怎麼樣？
那当然好La。我説。
香根活佛告訴我，老書記名叫阿白，是个很好的人，曾在色達当過多年縣委書記 、縣長，還当過兩届縣政協主席，前兩年剛从領導崗位上退下来。
進了一个寛敞的大院，走過一片草地，眼前是一幢漆成紫紅色的木頭房子，門框 和窗框上都塗繪着色彩美麗的圖案，屋頂上鋪着黒色瓦片，尖頂上是一長溜壓頂的黄 瓦。一只狗 在屋前晒太陽，几只鷄在院子里啄食。
門簾正掀開着。
老書記出去了，夫人在家。Ta爲香根活佛和我Qi上Nai3茶，還拿出重慶冠生園出 品的月餅招待我們。
“他出去走走，就要回来的。”夫人一口漢語説得挺熟練。Ta用小刀把月餅切成 小塊，一定要我嘗嘗味道。“Ao，Ni是从上海来的，那很遠Ba。”夫人看上去年歳還 不太大，Ta的臉色也不像一般的藏人那麼黒，若非Ta那身道地的藏族服装，粗看之下 ，再听Ta説一口漢語，跟漢人似乎没什麼兩樣。Ta因爲患糖尿病，提前退休，在家閑 賦已十多年了。
老書記果然没多久就回来了。
他的身材高大魁梧，年輕時乾草原上的力气活肯定是把好手。他的服装跟夫人正 好相反，完全漢化，白襯衫外套一件机織羊毛開衫，下穿西式長袴，脚上一双黒皮鞋 。他的頭發已半花白，臉Tang紅黒，説起話来 音低沈宏亮，当年在台上作報告時， 這声音一定是很有感染力的。他一口漢語也説得很好。
“喝茶，喝茶。”他爽朗地説。“這Nai3茶喝得慣Ma？上海可没Nai3茶的Ba？”
我説我很喜歡喝這儿的Nai3茶，別有一番滋味。
他今年六十二歳，退下来已有三年了，剛離開工作崗位時，還不大習慣，現在已 經適應目前這種悠閑的生活了。他的“資歴”挺老，三十多年前就已担任甘孜州一个 縣的縣委副書記，“文革”中遭造反派殘酷殴打，兩根肋骨被打断，兩只耳朶几乎被 打聾。他来色達工作有二十多年了，剛来時，縣城里除了縣委弁公楼稍像樣点，街上 只有几間小房子，再没其它称得上“建筑”的東西。縣里有个40千瓦的柴油小發電， 冬天没電，晩上也没電，只有下午可供一点電。公路也没有，下郷全靠騎馬。
当他説起這些往事時，不免有点感慨，他覺得執政党長期来 運動太多，爲当地 百姓做的好事太少了，今日色達雖然比過去有了不少變化，但還是太落后了。他認爲 色達要發展，就一定要發揮自己的優勢，Gao3一些效益好而又切實可行的項目，過去 縣里曾Gao3過几个小的畜牧深加工項目，但没堅持到底，夭折了，要總結這方面的經 驗教訓。
我問他是否到五明佛学院去過。
“我到五明佛学院去過，很好嘛。”阿白説。“佛学院的課程很全面，不僅学修 佛学理論，還学習史地、医葯、語文、算術等等，要学六年才畢業，培養了不少高級 人才。藏地是人人信佛的，可漢地不同。佛学院吸引了全国很多人来這儿，可見它確 是 得不錯的嘛。”
我問夫人，Ni信佛Ma？
Ta点点頭，指了指戴在 子上的一串佛珠。
我又問，老書記也信佛Ma？
夫人代他丈夫点了点頭，并以手指指他丈夫的胸口，我這才發現，阿白的Bo子上 也戴了一串佛珠，因爲塞在羊毛開衫的里面，不仔細看，還看不出 。
我覺得心里熱乎乎的。這位阿白，好歹還当過多年共産党以无神論相標榜的一个 縣委書記麼，但在他的内心深處，最終還是皈依在佛的懷抱里。
老書記又對我説，他認爲佛教中有很多合理的因素，象佛教的不殺生、不説假話 、不偸盗、不奸淫婦女、不喝酒等戒律，推而广之，對保持良好的社会風气很有好處 ，別的不説，這儿的犯罪率就比漢地低得多……
在色達縣城，我還采訪了縣国土城建局的黄英女士。我剛到色達時，曾跟 在香 根活佛家打過照面，当時聊了几句，意犹未尽，這回我特意去Ta的弁公室里找到了。
秋天的色達，天气已帶了几分凉意，在黄英女士的弁公室里，火炉已生起来，一 則，可燒点開水，二則，房間里暖和些。
是五十年代援藏干部的后代，三十几年了，生在這儿，長在這儿，也工作在這 儿，以后，很可能也像 們的父輩一樣，一直干到退休，最后按国家政策規定回原籍 定居養老。
的父親是五三年作爲頭一批援藏干部来這儿的，那時才二十一歳，生龍活虎， 血气方剛。他們頭一批一共来了十几个，住在帳篷里，条件及其艱苦。好在那時的年 輕人有理想、有抱負，咬咬牙也就堅持下来了。
“不過，現在再也不必談什麼‘理想’不‘理想’之類的大話了。”黄英女士不 无感嘆地對我説。“什麼主義理想，統統是騙人的，我作爲援藏干部的后代，留到現 在，説穿了，是爲了生存，有口飯吃。而實際上，這儿的当地人始終把我們看作是漢 人，而内地人却早已把我們看作是藏民了。即使我們想回去，人到中年了，回到那个 似乎属于我們却又不属于我們的地方，我們能干点什麼Na？算了，這儿退休早，還有 十来年就可退休了，等到退休再回去 ……”
説到這里，黄英往火炉里加了塊木頭。“不過，畢竟在這儿生活工作了几十年， 對這儿的一草一木還是有感情的。不可否認，五十年代的援藏干部及其子女，對当地 經濟的發展也確實作出了一点貢献。現在我們這里的業務骨干，真正 專業的，不過 兩个人，除了我，還有一个女的，也是援藏干部子女。”
“Nin2在這儿生活了几十年，對這儿的气候已經適應了 ？”
“怎麼説Na，這儿到了冬天，最冷時零下三十几度，那是真正的滴水成冰。 一 輩子都不可能真正適應這麼冷的天气。有時，這里照顧我們，讓我們回内地過冬。過 了冬，回到這里，一上高原，人又会覺得難受，甚至鼻子出血……可有什麼弁法Na， Ni不能不咬咬牙在這儿繼續生活工作下去……”
Ta承認，最近十来年，Ta們生活上得到比較顯著的改善，有綫電視家家都接通了 ，可看的頻道也不少；過去从来吃不到水果蔬菜，這几年副食品供應好多了；自来水 也用上了，供電也比過去正常了；縣城的馬路，由泥地變成了水泥路，新房子也盖起 了不少……
当Ta説起這些的時候，Ta无意中流露出對色達近年来發展變化的自豪和喜悦。不 管怎麼説，Ta生于斯，長于斯，誰也不能説Ta不是一个色達人。Ta像当地藏民一樣心 直口快、能歌善舞，Ta的飮食習慣和生活方式在不少方面亦已藏化。Ta的丈夫是康定 人，現在色達的粮食部門工作。 有兩个儿子，一个在康定讀初中，一个剛剛考取了 康定農校。援藏干部的第三代正沿着祖輩走過的路繼續走下去……
我請Ta談談對佛教和五明佛学院的看法。
“這儿的冬天那麼冷，居然有那麼多大学生 到這儿来，太不可思議了。對佛教 ，我是相信的，這儿人人信佛，没人不信佛。比起来，从内地来佛学院修学的人好像 更虔誠。但我覺得‘前世’、‘后世’、‘六道輪回’有点玄，有的人説是可以看得 出的，也許是Ba。反正，我想一个人只要多行善，總是好的 。”
我曾在色達縣城香根・拉馬交活佛的宅第里住過几个晩上，十分意外地發現，研 究藏学者都知道班禪、達頼、章嘉爲藏地最出名的三大活佛轉世世系，却未必了解香 根活佛的轉世之“資歴”，甚至在上述三大世系之上 ！
香根活佛很想在当地建一座“藏密吉祥經院”。頭一次去活佛家時，他已跟我談 起他的這个打算，我認爲他的想法很好。因当時我急于要去佛学院，未及詳談。
香根活佛的設想是，就在色達縣城他家的所在地，建造一所糅古代傳統和現代技 術于一体的多功能大型寺院，楼高九層，由大雄宝殿、釋迦佛殿、蓮花生大師殿、觀 音菩薩殿、阿弥陀佛殿、班禪大師紀念塔、藏經楼、圖書館、藏密研究生院、譯經院 、閉關房及生活区等組成。
這不是一所一般的寺院，它最突出的功能是：爲有縁来藏地修学密宗的中外佛教 弟子提供一个理想的場所，使他們来此之后，毎人可安排一間独用閉關房，以一个上 師帶几名学員的方式，在上師直接傳承加持下進行修煉。香根活佛説，凭着他前世的 号召力和他本人的社会關系，以及色達縣上就居住着好些高僧和活佛的有利条件，他 可以把不少密宗大徳請来担任藏密研究生院的教員。這里還將配備一定的翻譯力量， 使来自使用漢語、英語、法語等語系地区的人們不至因語言障碍而无法入門修行。這 里的生活設施和通訊設施也將達到一定的標准，以適應現代人的最基本的需要。
這所經院的 一突出点是：它并不是某宗某派的附属物，而是一座集寧瑪派、格 魯派、葛舉派、薩迦派等密宗教派之大成的佛教綜合道場，對密宗内的各教各派不分 高下、一視同仁。来此求学者可根据各人不同的因縁選修最適合自己的法門。香根活 佛本人，就接受過数種教派的傳承。
它對外界的又一吸引力是：地處川、藏、青、甘四省交界處，有汽車公路與外地 溝通，交通比較方便；同時，它位于青藏高原東端，是一个純牧区，无任何工業汚染 ；而它四周延綿不絶的群山以及奇特的地理地貌，亦是建設大型寺院的有利条件。 爲了建設這麼一座在国内尚属空白的大型經院，香根活佛已从縣里 到了緊靠他
住宅西面的一塊一万多平方米地皮的批文。這是一塊很大的空地，周圍已用溝网圈了 起来，偶尓，有臨時過往的牧民在這里搭个搭帳篷住上几天。緊靠他住宅東面的一戸 人家，占地几百平方米，也已被他把房子連同地皮都買了下来，他打算把藏密研究生 院建在這里。
高原雖然地广人然，但地方政府對在縣城里盖寺廟還是控制頗嚴的。現在，盖房 子的地皮已到手，可以説這个項目的先决条件已經具備了。
当然需要一定的資金。香根活佛對籌集這筆資金很有信心。他説，歴来爲建寺廟 捐資者，都有功徳无量。凭籍前世留下的授記和預言，他有責任爲把藏傳佛法傳向漢 地和全世界作出應有的貢献。
我請香根活佛談談他前世的情况。真是不説不知道，説説不得了。他的前世的“ 資歴”，跟几百年来藏地活佛轉世最出名的達頼、班禪和章嘉這三大世系相比，甚至 還要高出一点 ！
他的前世第一世爲代瑪堪欽（１３６４〜１４３２，通常譯爲達瑪仁欽），是宗 喀巴大師的首席大弟子。生于后藏，十歳出家，以長于辯論著称。二十五歳受比丘戒 后不久就成爲宗喀巴大師的上首弟子，爲協助大師創建格魯派出了一定的力。土猪年 （１４１９）宗喀巴大師圓寂后，他代之升任甘丹寺法台十三年，从此被称爲“賈曹 ”，意爲“接替法王”。六十九歳時在布達拉宮圓寂。
在代瑪堪欽之后成爲宗喀巴大師得力弟子的克珠杰・格勒巴桑（１３８５〜１４ ３８），亦是大師弟子中的佼佼者，代瑪堪欽去世之后，他繼任甘丹寺法台。后人將 宗喀巴和他的這兩个弟子合称“師徒三尊”。克珠杰・格勒巴桑，即班禪喇嘛的第一 世也。
宗喀巴大師的衆多弟子中間，還有几位高足亦不可不提。格敦主巴（１３９２〜 １４７４），曾先后師从宗喀巴和賈曹・代瑪堪欽，興建札什倫布寺并任首任法台長 達三十八年。他即是達頼喇嘛的第一世。釋迦益西（１３５２〜１４３５），曾代表 宗喀巴大師應明朝永樂帝之請去北京傳法。他乃爲章嘉活佛的第一世。
相傳代瑪堪欽是由阿弥陀佛化現的馬頭觀世音菩薩轉世人間。代瑪堪欽奉宗喀巴 大師之命在青海玉樹地区建立拉布寺時（1419），泥塑佛像内装有宗喀巴所賜的頭發 、衣物等物，極爲靈異珍貴。該寺多次受到明、清朝廷的賜封，其鼎盛時期擁有 拉 寺、讓娘寺、休馬寺、剛拉寺、仁乃寺、石渠寺等十八座子寺，当之无愧地與 登寺 、哲蚌寺、色拉寺同爲格魯巴的根本道場之一。今日的著作説起格魯派的道場，大多 只談 登寺、哲蚌寺、色拉寺三大寺，對拉布寺几乎只字不提，這顯然有失公允。
由代瑪堪欽至香根活佛，已爲第十五世轉世。前四世活佛皆以“代瑪”之名相襲 ，代瑪，爲蓮花之意。自第五世起，改“代瑪”爲“香根”，其意爲怙主、救世主。 十五世香根・拉馬交活佛的出世也頗爲殊勝。他于四十几年前誕生在青藏高原一个名 叫曲倉的部落里，在母腹中五个月時，就被前世寺廟中的僧人依前世活佛預言和各種 徴兆認定爲十四世香根活佛的轉世。其母分娩之時，空中出現種種祥端，令部落四周 的族民驚嘆不已。
十多年前，色達縣新修建的大白塔落成開光，縣委書記和縣長親率本縣各級領導 莅臨有几千人参加的隆重的開光典礼。忽然，大白塔上空落下一条白色的哈達，不偏 不倚，不前不后，恰恰落在香根活佛的肩上！在場很多人都目睹了這一奇迹。香根活 佛見自己肩上忽然多了根哈達，很奇怪，回過頭去問站在身后的縣委副書記，這哈達 可是他給的？副書記搖搖頭，他也納悶着Ns，天上咋会掉哈達下来呀？只有站在香根 活佛邊上的丹必寧瑪活佛，心有所悟，含笑不語，輕輕 起哈達一端，將它圍上香根 活佛的 子……
在藏族同胞的生活中，小小一根哈達，通常象征着祝愿和吉祥。對香根活佛来説 ，一根小小哈達，與他似乎情有独鐘、垂愛有加。八四年，他在北京壅和宮覲見班禪 大師時，班禪大師的目光从全場百余人臉上緩緩掃過，最后落在他的身上。在衆目 之下，大師朝他走来，將一根潔白的哈達親手圍在他的 子上……九十年代初，壅 和宮弥勒菩薩殿至香根活佛，已爲第十五世轉世開光，香根活佛正好在京，自然不会 錯過這一机会。他擠在簇擁的人群中，象別人一樣，將自己携来的一根哈達往高高的 弥勒佛像 去。誰都没想到，他随手 出的那根哈達，就象一只白色的小鳥，飄飄忽 忽地穿過弥勒佛像胸前離地至少七八米高的木雕飄帶，然后穏穏当当地懸挂在那根木 飄帶上！衆人一見，紛紛鼓掌。不少人也拿哈達使勁往佛像身上 ，可再没一根哈達 能挂在佛像身上不掉下来。听説，這根哈達在弥勒佛身上挂了好些年，不知現在還在 否？
香根活佛經常對別人説，他是一个普普通通的小人物，他只是發了一个大愿，想 尽自己的一切力量，建一座吉祥經院，爲海内外有縁弟子来藏地学法提供一点方便， 此院建成，他今生之愿足矣。
香根活佛平時也確實以一个普通人的面目出現在人們面前，使毎个人都感受到他 的親切和藹、謙虚誠懇。但 从他普通人的外表下面，仍可体会到他那博大的胸襟、 广大的慈悲心和令人驚嘆的攝服力。天津来的李甲先生告訴我，香根活佛平時是真人 不露相，藏而不露，偶尓露一手，准叫 大吃一驚。前年，香根活佛去河北廊妬寺弘 法，在一个大廳里作報告時，当場騰空飛起！漢地的人只知道飛机能飛，鳥儿会飛， 何曾見過不長翅膀的人也能飛 ！很多過去不信佛或不大信佛的人当即皈依了三宝。 去年，活佛去天津，曾經很嚴肅對李甲的一个同事説：千万不要叫 母親退休。可那 位同事的母親一心想“早退休早享福”，還是 了退休，結果退休不到一个月就突然 死了！蓮師經堂開光時，天上下雨，可經堂上空的這一小塊就是没雨！四周地上都湿 了，經堂前就是干干的。李甲来這里后，有一天跟香根活佛在屋里交談，活佛突然走 了出去，他不知怎麼回事，也跟了出去，只見活佛正在開院子的大門，有个 工拿着 東西要進来。他很奇怪，看門的狗明明一声都没叫喚呀……
香根活佛的女弟子多吉卓瑪告訴我，兩年前 从广州離家出走時，已被医院確診 患了白血病，医生説Ta活不了一兩年。TA曾投奔温州、普陀等地的尼姑庵，一个都没 讓 長住，説是廟小容Ta不下，請Ta擇高就。后經種種曲折，最后来到色達，被香根 活佛收留下来。在香根活佛身邊，Ta的身体不知不覺好起来，今年去医院査了一下， 白血病居然已不翼而飛！
我歩出香根活佛家的大門，走到他宅第西面的一大塊空地旁站住了。碧藍的天空 ，明 如海。遠處的群山，逶yi起伏，气象万千。有座山前搭了个鑽井架子，那是有 人在試圖開掘黄金。我竭力辨認着，那座山巒像一匹馬，留住了几百年前从蒙古来的 部落兄弟的脚歩？在那座山的山脚下，蒙古兄弟Wa出了一塊形状如馬的黄金？色達， 色達，金色的馬。由馬頭觀世音菩薩轉世的第十五世活佛駐法此處，這里是不是也有 什麼殊縁玄机？如若香根活佛的心愿得以實現，那一天在色達的中心竪起一座九層高 的吉祥經院，那可真是在色達的金馬鞍上Xiang上了一顆Cui3燦无比的明珠！
首次世界女飛人挑戰賽將于５月１２日在成都体育中心舉行，世界短 明星瓊斯 、徳弗斯、斯特拉普、法因斯、賈亞辛格以及中国的李雪梅、李亞莉、蕭琳將在此争 奪世界“第一女飛人”的桂冠。
本賽事由中国田徑協会主弁、四川省田徑協会承弁。据称，比賽設立了高額奬金 ，其中，破世界紀録奬爲100万元人民幣，由綿陽華潤Pi酒有限公司提供。
本届湯尤杯男女團体羽球賽將在５月１５日至２４日之間，在香港伊麗莎白体育 館舉行。目前分組抽簽已經結束。据行家分析，這次抽簽結果對中国對非常有利。分 組及日程(時間均為現地時間）安排如下：
男隊 Ａ組：中国、丹麦、瑞典、香港
Ｂ組：印尼、馬来西亞、韓国、荷蘭
女隊 Ａ組：中国、丹麦、香港、日本
Ｂ組：印尼、韓国、英格蘭、荷蘭
5月15日（星期五）：
下午12時30分（尤杯）：印尼對英格蘭、韓国對荷蘭
下午6時30分（尤杯）：中国對香港、丹麦對日本
5月16日（星期六）：
下午12時30分（湯杯）： 印尼對荷蘭、中国對瑞典
下午6時30分（湯杯）：馬来西亞對韓国、丹麦對香港
5月17日（星期天）：
下午12時30分（尤杯）：印尼對荷蘭、韓国對英格蘭
下午6時30分（尤杯）：中国對日本、丹麦對香港
5月18日（星期一）：
下午12時30分（湯杯）；印尼對韓国、馬来西亞對荷蘭
下午6時30分（湯杯）： 中国對香港、丹麦對瑞典
5月19日（星期二）：
下午12時30分（尤杯）：印尼對韓国、荷蘭對英格蘭
下午6時30分（尤杯）：中国對丹麦、日本對香港
5月20日（星期三）：
下午12時30分（湯杯）：印尼對馬来西亞、荷蘭對韓国
下午6時30分（湯杯）： 中国對丹麦、瑞典對香港
5月21日（星期四）：
下午12時30分：尤杯半决賽
晩上7時：尤杯半决賽
5月22日（星期五）：
下午12時30分：湯杯半决賽
晩上7時：湯杯半决賽
5月23日（星期六）：
晩上7時：尤杯决賽
5月24日（星期天）
晩上7時：湯杯决賽
『在日中国科学技術者聯盟』事務局，四月四日晩七時至十一時在東京神田倍 思親庄園舉行了『企業家聯誼会』，日本關東地区中国人企業中的十四位年輕老板 参加了交流活動。
在『在日中国科学技術者聯盟』事務局長，馬尓斯股Ff公司總經理高学明博士 的主持下，與会者各自介紹了一九九七年十二月『企業家聯誼会』成立以来自己公 司的發展状况，并就中短期經營戰略進行了广泛交流。席間，各位年輕老板就今后 的横向合作達成共識，决定將陸續在『企業家聯誼会』的刊物『經濟新聞索引』上 匯總各家企業特長介紹，爲將来的業務合作打好基礎，并計劃在今后的晩餐会上邀 請經濟界研究人士介紹日本及亞太地区的宏觀經濟形勢等大家共同關心的課題。
『企業家聯誼会』現有会員三十余人，由開拓有限公司經理紀曉惠担当發行一 Ff会報『經濟新聞索引』，大約毎兩个月舉行一次晩餐会形式的『企業家聯誼会』。
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