1997年10月8日发行 1994年12月27日创刊
★中日建交２５周年。今年是中日两国建交２５周年，９月底，中国举行了一系列庆 祝活动。在高歌友谊的同时，对日本的侵略历史及其对台湾的政策予以严厉的批评。 中国尤其反对的是，日本同意为美国在亚洲的军事行动提供重要的后勤支援。
★日本前建设部长被判监禁。据日本媒体报导，１０月１日，前日本建设部长中村喜四郎因卷入贪污丑闻而被判１８个月的监禁。自民党因这件丑闻而于１９９３年失去了长期执政党的地位。这件丑闻的同谋、前木岛建筑公司副总裁净山申二也被判１８个月的监禁，缓期４年执行。
★中国支持德国成为常任理事国。据纽约法新社消息，中国钱外长９月２６日同德国外长金克尔会谈时说，中国支持德国成为联合国安理会常任理事国。金克尔的发言人埃尔德曼纳表示，中国同时表明北京同其他亚洲国家一样，需要用更多时间去衡量是否应该让日本成为１５个理事国之一。
★中华民族史是万年史 。据新华社报导，中国著名史学家史式认为，中华民族的文明 史可追溯到万年以前。他指出，中华民族史是万年史而非五千年史，大量的考古工作 已经证明中华文明的起源远在传说中的黄帝以前，如传说黄帝之妃祖发明的蚕丝，在 已出土的六千年前的江、浙古文化遗址已有发现。沿袭至今的中国古史框架基本上是 司马迁在《史记》中构建的。史式认为，司马迁所掌握的史料和见闻的限制，构建了 以黄帝为始祖，以黄河文明为中心的古史框架，这与历史事实不尽相符，也造成了对 中华民族的许多认识误区。
★江泽民月内将访美。据报导，中国国家主席江泽民将于１０月下旬对美国进行国事访问。消息人士说，江泽民一行将从北京出发，先抵洛杉矶作非官方停留，调整时差后，再到华盛顿，正式开始对美国的国事访问。之后将到弗吉尼亚州的威廉斯堡、费城、纽约、波士顿、洛杉矶及夏威夷访问，予计１１月初从洛杉矶回国。
★新疆“死亡之谷”探险团两名来团员失踪 。香港《东方日报》９月２６日报导，广 东省中旅社与新疆中旅社合办的新疆罗布泊“死亡之谷”探险旅游团，在旅程一开始 便出师不利。探险团本月２０日出发，２４日下午，两名来自珠海的一男一女探险团 成员，在探险三号营地三陇沙雅丹群里失踪。据悉，两位失踪者失踪的地点，距离 １９８０年８月著名科学家彭加木失踪位置不太远。
★艺不如人奖金高。在中国乙级足球联赛决赛阶段，一支乙级队七场比赛光奖金就花 去近270万元，上场队员每分钟可得222元。这个数字远高于甲A队员，亦高于欧洲一 些职业俱乐部队的球员。
★95年底已有近76%中国人实现小康 。北京新华社消息，中国国家统计局提供的一份最新报告表明，以小康评价指标测算，到1995年底，75.61%的中国人已实现小康生活水平。中国在1995年人均国民生产总值现价达4754元人民币，按可比价格计算为2667元（人民币，下同），超出人均2500元小康值167元。
★上海城市居民收入高。据人民日报海外版报导，１９９６年上海市城市居民家庭户均收入２.５万元。每户人家拥有１台以上彩电和电冰箱，每百户拥有空调49.8台、录放机51.2台、洗衣机82.2台、电脑5.2台。
★中国将再次降低进出口关税。中国将于１０月１日起，再次降低进出口关税，平均关税由23％将至17％，涉及4800多种商品。
★三峡截流即将进行。据三峡工程建设委员会透露的消息，三峡截流将在１１月上旬进行。
★蒋纬国去世。蒋介石的次子、台湾前总统府资政蒋纬国将军因病于９月２２日去世。蒋纬国其实是蒋介石的养子，他是戴季陶和日本人所生，由于戴妻很凶，戴不敢要这个在外面生的儿子，所以把他托给蒋介石抚养。
★世界杯足球赛亚州最终予选赛成绩（截止１０月６日）
Ａ组
国别 战 胜 平 负 得分
伊朗 4 2 2 0 8
沙特 3 1 1 1 4
科威特 3 1 1 1 4
中国 3 1 1 1 4
卡塔尔 3 0 1 2 1
Ｂ组
国别 战 胜 平 负 得分
韩国 4 4 0 0 12
阿联酋 4 2 1 1 7
日本 4 1 2 1 5
哈萨克斯坦 4 0 2 2 2
乌兹别克斯坦 4 0 1 3 1
几年前初夏的一个夜晚，忙累了一天，懒洋洋地斜靠在沙发上，随手拿起了大学的校内通讯《北斗七星》四月号，有一搭无一搭地翻看着。
本年度考入大学院的各国留学生的照片，一一从眼前闪过。突然，我的视线定格在一张熟悉的脸上。咦？这不是我们班的“大个子吗？但这一念头一出现，马上又否定了。世上哪能有这种巧合的事？但是照片旁的名字、出身地、毕业学校、所学专业非“大个子”莫属。没错！照片上的人是我的大学同班同学，外号“大个子”。
真是没有想到两位老同学生活在日本的同一个城市里，却互不知道。这世界真小。
习习的微风轻轻地扣打着记忆的门扉，往事如烟仿佛就在昨天。
“大个子”姓李，身高一米八○有余。他和班里一位身高不足一米六○的男同学 形影不离，因这强烈的反差，大家亲切地称他们为“大个子”和“小个子”。“大个 子”门门功课名列前茅，人缘极好，但却少言寡语，和班里的女同学们很少讲话。大 学毕业时，“大个子”和我们几位同班同学一起留校当了“小老九”。过了两年，我 们又一起读在职研究生，一边给本科生上课，一边做论文，大家忙得不亦乐乎。许是 当了教师的缘故，“大个子”一反以前的性格，就像千年的铁树开了花，侃起大山来 颇有点“不鸣则巳，一鸣惊人”的味道。常常把别人逗得捧腹大笑，他自己却是一本 正经的样子。
我所在的大学校园里弥漫着一种风气，有的上了年纪老师总要从手下的桃李们中 ，或是给自己那学历偏低的千金择一个品学兼优、德才兼备的乘龙快婿；或是给自己 那学究气十足、不识人间烟火的公子撰一个聪明伶丽、漂亮迷人的媳妇。“大个子” 出人意料般地入撰了。只是招“大个子”做附马的人，既不是教授夫人，也不是系党 总支书记家里当家的，而是宿舍楼里打扫卫生的孙阿姨。
要说孙阿姨在大学里非常有名气，人称“万金油”，一张刀子嘴让人退避三分， 但她与领导的关系却如鱼得水。总务处招聘来的打扫卫生的阿姨们走马灯似的换来换 去，孙阿姨却是稳坐钓鱼船。她很会调动那些要求入党同学的积极性，让他（她）们 帮着打扫卫生，然后把他（她）们的优良品德反映到辅导员那儿。孙阿姨自己不仅减 轻了工作量，还赚了个协助辅导员做学生思想工作的美名，真是“一箭双雕”。不知 从何时起，“大个子”的宽厚朴实引起了孙阿姨的注意。
“大个子”和孙阿姨的女儿谈恋爱，结婚了。大家替他担心。俗话说，有其母必 有其女，老实巴交的“大个子”能行吗。知情的同学这样说，“大个子”夫妻俩是属 于“互补型”的，“大个子”的老婆泼辣、能张罗事，“大个子”对生活又要求不高 ，从偏远的小县城出来读书，毕业后能留在环境优雅的校园里过平静的教书匠生活巳 很满足了。一段时期里，“大个子”幸福的笑容挂在脸上，挺直的腰板更显得个子高 大。曾听说有一次发生口角时，“大个子”的老婆竟然动了手，“大个子”不想还手 ，也不想挨打，就躲桌子下面。听到老婆说：“你给我出来。”时，他笑呵呵地说： “男子汉大丈夫说不出来，就不出来。”“大个子”经常用他的幽默和风趣把夫妻间 的吵架化干弋为玉帛，大家称他为“爱妻协会”会长。但是，漫漫人生旅途上，一件 事情往往可以影响或改变一个人的一生。“大个子”自己做梦也没有想到，一件轰动 全校的事儿，使他的人生之路偏离了原来的轨道。
受“十年动乱”的影响，学校教师队伍出现青黄不接的局面。老教师们体弱多病 ，能登讲台的人非常少，因此基本上靠七七、七八级的青年教师挑大梁。校领导深 知：只有改善他们的住房条件、解决他们的后顾之忧，才能使他们精力充沛地投入到 教学和科研中。学校属国家某部直属，得天独厚地经常得到财力上的援助。这一年， 几栋新楼又落成了。校长有令在先，这次新楼全部份给教学第一线的七七、七八级的 青年教师。令这些栖身于由学生宿舍改建成的简易新房多年的新婚夫妇们高兴得睡不 着觉，激起了他们对未来新生活的憧憬。都是过了三十奔四十的人了，也该有一个像 样的家了。
可是好事多磨，分房方案还没公布，电业局、自来水公司、煤气公司、公安局等 就跑来揩油，非要几套好房子不可。校长可真犯难了，思虑再三不得不从长远利益考 虑，满足了这些衙门的要求。原因很简单，县官不如现管，电业局的要求得不到不满 足的话，你就别想用电。不给你供电，难道还能点着蜡烛备课不成？得罪了公安局， 进了新房也报不上新户口，小孩没法就近上学、没法就近买粮，麻烦事多着呢！自来 水公司和煤气公司也万万惹不起，人是铁，饭是钢，不能做饭，难道喝西北风？天天 下馆子又吃不起。这下子，不得不按照一些硬性指标如工龄长短，夫人是否在本校， 有无小孩等来评分。原本能分到房子的一些人因分数低，住新房的美梦成了泡影。更 有一些朝夕相处的同学、朋友，也为了这房子伤了和气。有一位老大哥口出名言： “这年头，什么事儿能让大老爷们儿上火？不就是工资、房子、职称和老婆嘛！”有 心人跟踪追击进行了一番调查，电业局要去的房子给了局长的小姨子，煤气公司把房 子给了副经理的二儿子当新房，公安局把房子分给了一位王姓小姐。看来这王小姐有 点来头。查一查是何许人也？这一查，查出了一条爆炸性新闻－－－她既不是局长的 千金，也不是科长的儿媳，而是“大个子”的老婆，市公安局枪支管理科的统计员。 这无疑等于“大个子”通过老婆之手间接地分到了房子。这下子校园里掀起了轩然大 波，七七、七八的老大哥、老大姐们不知个中原委，联名上告：“大个子”是八○级 的，这次没有资格分新房，分房委员会拉关系走后门，不行！校长亲自出面解释，这 套房子是公安局要去的，公安局把房子给谁，与分房委员会无关。公安局也传来了话， 如果不给面子的话，后果自负。各级领导几番做工作，总算把这事平息下来了。但还 是有些气量小的人把“大个子”放在走廊里的家什杂扔到了拉圾堆里。
“大个子”不仅有一位厉害的丈母娘，而且还有一位管枪的公安夫人，借着老婆 的光，住上了新房子。这些话题使他的名气大振。搬入新房后，孙阿姨和她的女儿神 彩飞扬，逢人就笑。可“大个子”却没了笑容，整天搭拉着脑袋，见了七七、七八的 老大哥、老大姐们更是无地自容。望着台下学生的数十双眼睛，觉得自己也矮了八分。 时不时还要受老婆的数落：“什么本事也没有，就会念书，家里的哪件事不是我操 心？没有我，你能住上这房子？除非太阳从西边出来。．．．．．．”老婆开始对他 横挑鼻子竖挑眼，原本平静的生活不见了。房子就象一座大山压得他喘不过气来。 “大个子”自尊心受到了极大的挫伤，哪还能幽默起来？平常的小摩擦再加上房子这 根导火索，夫妻之间的战争不断升级，非离婚不可。系里的工会主席委派我们几位同 班同学去调解。我们对“大个子”丈母娘的“事迹”早有耳闻，哪敢去领教，导师夫 人亲自出马，也无济于事。“大个子”不仅离了婚，而且突然辞了职，不知去了何方。 有传说大个子去了海南，也有传说大个子回了黑龙江老家，当了公安等等，众说纷昙。
老同学能在日本相见，高兴的心情无以言表。
离开大学后，为了忘却过去，“大个子”先是跑到海南，下海扑腾了两年，觉得 在商海里沈浮太累，思来想去，还是出国留学吧。在一位朋友竭尽全力的帮助下， “大个子”来到了日本，进入这所帝国大学读博士。
说起过去的事，“大个子”淡淡的一笑：“也许命里注定我要经受悲欢离合、大 起大落的磨难，去寻找新的生活道路。等我有时间静下心来的时候，把这些年的风雨 坎坷、苦辣酸甜统统写下来，说不定还能给二十世纪末的留学生文学增添点光彩呐！”
现在，“大个子”的心里巳有了一个她，她对“大个子”也是一往情深。还有什 么比在异国他乡，在共同的理想和奋斗中建立起来的感情更珍贵、更牢固呢？
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”从古到今。不属于你的东西，留也留不住， 属于你的跑也跑不掉。
发喜糖的时候，可别忘了老同学呀！“大个子”。
以前写过关于筷子的文章，落笔先引了一首明人五绝，然而，近读李嘉的《日本 专栏》，其中一篇《从筷子谈起》，起法竟一模一样。虽然心头不无“敢期杜甫是前 身”的窃喜，但也明白这下子是难脱袭用之讥了。李嘉写《日本专栏》是六十年代后 期的事，每周一篇，在海外四十余家华人报章上同日登载，十年后结集出版。谈古说今，内容之博恰，见解之独到，简直是令人怀疑能否再有人把随笔日本论写得这么好，但恍惚记得武安隆熊达云合编的《中国人的日本研究史》却未予提及。
李嘉写道：“十八年前，我从上海被派到战败不久的东京，一位日本朋友请我在 筑地的一家料理店里吃晚饭。跪在一旁殷勤为我们斟酒的年轻的艺伎，看到我自由而 熟练地运用筷子吃鱼夹菜，颇为惊异地夸奖我这个外国人的手艺。我不愿意使这位天 真的佳人困窘，只很谦逊地回答说：“我们敝国亦是习用筷子的”。
筷子本是中国的发明，早得不知何时便传入日本。《古事记》记载，大物神的妻子得知他是一条蛇，吓得把筷子插进阴户自杀了。于是，筷子演变为日本的文化。日本筷子尖尖的，看他们吃鱼，只是用筷子啄来啄去，技艺确乎很高明。往事云烟，日本人以为这个世界上只有日本独家使用筷子，也不足为怪。尤其那些天真的佳人，偶见《人民日报》“全是汉字呀”，蛮可爱的。
日本人爱吃荞麦面。中国研究家村山孚曾在《中国人的尺度日本人的尺度》里说到中国人对日本人的误解：河北省一位局长访问日本长野县。午间，主人请他品味当地的名产──荞麦面。局长大人举箸不能食，觉得被侮辱被损害了，怒发冲冠。因为在他那别梦依稀的记忆里，荞麦是贫穷农民用来充饥的。就是为了不吃这荞麦，我们的局长才出生入死搞革命，岂能大老远跑到这儿来吃他妈的什么忆苦饭！但这里只说这荞麦，可见中国也有的，头伏萝卜二伏菜，三伏闲来种荞麦，却被许许多多日本人以为是日本特有的食物。
人们常说日本得“天时、地利、人和”，战后实现了经济奇迹。天时，应说是被置于美国的卵翼之下，地利，应说是有中国为邻，而人和，即所谓“集团性”，并非为日本所独有。专攻中国哲学史的加地伸行在《沉默的宗教──儒教》一书中分析得明白：儒教中没有欧美近代思想的个人主义观点，其道德论不是追求个人幸福，而是“修身、齐家、治国、平天下”，追求个体所属社会（家族社会、地域社会、国家社会等）的幸福，是“共生的幸福论”。看看亚洲四小龙，看看中国大陆，得其时也，那么日本的发展也奇不到哪里。麦克阿瑟这位给了日本一个“战后”的元帅曾站在美国国会上，说日本人的精神年龄只有十二岁，恐怕许多山姆大叔也都是怀着这种心态，编造出耸人听闻的日本神话。
我们中国人是被中华文化养成的，什么都是老子天下第一，“最”遍世界，不“最”就浑身不自在，非来他几句怪话不可。而日本人，可能因为几乎没有什么东西起头压根当初就是自己的，甚至总在问日本从哪里来，所以自觉不自觉地怀有“独一无二”的情结。就象丹尼斯说的，“日本人过于把太多的东西认作日本独特的东西了”。不过，他指说的是明治时代以后，至于以前千百年，这位英国老帮着日本人一古脑都认作日本的。
丹尼斯是牛津大学博士，在日本几所大学执教三十余年，日本文化终于未能将他同化，走人之前，写了本《被忘却的国度日本》，拿近代文学开刀，把明治以来起劲儿西化的日本评得一无是处。他说到私小说。私小说，一般都视为方丈记、徒然草系统的日本文学传统在末期自然文学中的苏生，他却大大咧咧地抢白：自然主义的“自我”是西方概念，私小说的源泉并不在于传统的日本文学，其本质上笼罩着西方文学的影响。“成为日本文学中心性类型小说的私小说使日本人精神生活沙漠化”，“从私小说里感受到日本的传统，是因为没理解日本传统，这正是日本文学的悲剧”。
让西方人从东亚中把日本份得清，是强其所难，但作为东亚人，特别是老子天下第一的中国人，对日本可就总是指指点点了。日本文化主要由外来文化结构。所谓外来文化，来到了日本，就化作日本文化的部份，不能因“外来”二字而当它游离于本体之外。外来文化之于日本，绝不是随便披上一件衣服，而是当饭菜吃，或许一开始饥不择食，狼吞虎咽，但下肚后便是消化与吸收，排泄乃至拉肚子。日本式的“式”并非在荒海小岛上万世一系地土生土长。例如“和”，向来被举为最日本式的思维方式和生活准则，但追溯一下，便追到圣德天子的十七条宪法，而宪法又来自何处，似无须言及。倘若让德川时代的学者来说，中国人没理解本国之教中的道德，倒是日本人极具道德性。曾参与《大汉和辞典》编纂的原田种成说过：“培育日本人精神生活或伦理观的，是《论语》、《孟子》等古典。但战后轻视汉文教育，以致日本人伦理观浅薄，国语混乱。过去的学者用汉文论说，借汉诗吐露胸怀。汉文能力欠如，就不能读解思想或历史的资料，荒谬的研究横行”。
日本何曾像有人说的那样，“轻易地脱掉了中国文化这件穿了千余年的旧衣服”来着？拿汉字来说，甚至有人把吃了败仗也归罪与它，咬碎钢牙，却始终不能脱下随手一丢。正因为脱它不下，才在“独自”上大做文章。如果外国文化只不过是衣服而已，一下子脱掉，那日本可就只剩下兜裆布了，就像“祭”时常见的，男人们赤身裸体，只一条兜裆布系在胯下。再如果一下，如果能穿脱自如，玩外来文化与股掌之上，那么，日本才真个是“以表层文化的万变来维持核心文化的不变”。走笔至此，忽然想起赖山阳的女弟子江马细香的诗句：“爷翻欧兰书，儿读唐宋句，分此一灯光，源流各自诉。”这幅生动的日本文化图，早了点儿，是幕府末时代的，但接着画下来，可就是明治维新了。
日本人有日本人的豁达，拿来人家的文化，从不计较叫“洋火”还是叫“火柴”，坦然把“汉”字视若自家园子里长的。不脸红，不怯手，大张旗鼓，明火执仗，从不遮遮掩掩，所以才让你走在东京街头，能到处指认中国文化或西方文化，三下五除二就能“比较”出一篇博士论文来。不过，你说那东西那文化是你的吗？却已经比你的更实用，更精致，更程式，更莫名其妙，“穿西装竟比西洋人还要地道”。奈何人们好“纯粹”，因而“杂种”的日本文化总有点里外不是人。但只要你不别有用心，不追根问底，那日本文化就大放光彩了。相扑、茶道、生鱼等，不地地道道是日本文化么？半导体并非日本人的发明，甚至传闻是从美国偷来的，但日本拿它来立国，谁能说日本不成其为日本了呢？
当然，犹抱琵琶半遮面也大有人在。最玄乎的是“言灵”之说。说什么日语中有其它语言中所没有的“灵”，所以学起来才特别难。虽然这边厢拿来了中国的或西方的语言用用，却不能表现“言灵”，那“言灵”寓于“大和话”也就是具有深义的纯粹的日本语言里。好家伙，汉字在日本成了“鬼画符”。定居日本三十余年的荷兰人沃尔弗雷在那部使他扬名世界的大著《日本·权利构造之谜》中指出：“在日本人中具有优秀的独自性这种战前意识形态中，言灵是最重要的精神性要素。”日本的“教师、习惯、电视节目一贯在让人记起日本文化是独一无二的，思考方法、习惯、生活的方式是独特的。”“如今要证明日本人的优越性的企图依旧是昭然若揭。”
日语的“需要”和“受容”这两个词发音相同，仿佛暗示着需要和受容（接受）的互为表里。对于他们来说，受容文化和受容中国白菜英国威士忌一样。在需要与受容上，日本人不厌其烦地强调的，正是独自性。国土狭小，物资贫乏，这是最大的独白，几乎每一个日本人都将其溶化在血液里，落实在行动上。玩命地输出也好，宁死不让输入也好，都有一个“独自”作理由。美国人要把牛肉打入日本市场，那可不行，因为日本人很独特，肠子比美国人长出一米，消化不了。日本说自己“独一无二”时，往往是比照欧美文化，并不把东亚放在眼里。这种心态若恶性发展，未必不重蹈历史的旧辙。
日本人非常喜欢听人论说日本，恐怕就因为冥冥中觉得自己有独自性。被说得和别人不一样，哪怕尖酸刻薄，心里也美滋滋的。当俄国诗人费尽气力将短歌译成俄语，说是取得了文学成功时，日本人大鼓其掌，但心里却老不大高兴。因为短歌是日本独特的东西，独自的东西焉能那么轻易就给人家理解呢？不理解才正常。全世界都抱怨“看不见日本的面孔”，其实，日本人骨子里才不在乎哩。
中国共产党第十五次全国代表大会于9月12日至18日在北京召开。这是继最高实权政治家邓小平去世后举世瞩目的一次党代会。众所周知，在中国还是“党说了算”，所以党代会的意义远比全国人民代表大会的意义重大得多。它是决定中国今后走向的一次公开发表会，可想而知人们对它的关注。
从官方来说，当然从一个月之前就在各种宣传媒体上大造声势了。首先是大规模、全方位地宣传十四大以来5年中的各项成果。比如京九铁路的修通 ;经济的增长和城市居民生活内容的变化 ;国有企业的改造等等。然后介绍那些被选出的十五大代表中的优秀人物。比如优秀售票员李素丽、助人为乐的水管工徐、十几年坚持在边远地区勘探找水源的解放军李国安等等。制造了一个全党全民欢庆十五大胜利召开的氛围。而具体到老百姓的实际生活中来看呢：在北京，从今夏就开始了交通整顿，包括长安街上的公共汽车专用线、空调公共汽车的投入使用 ;从清理街道脏乱闹到拓宽马路 ;使主要商业街亮起来的行动，包括延长营业时间整修霓虹灯，整体规划街道装修照明 ;这些都使人们感到确实比以前舒服了。与往常的惯例一样，一有重大活动天安门广场上就要装饰一番。这次也在广场上加装了巨大的花坛、喷水池、长城的模型以及灯光拱道。和迎香港回归时一样，一到晚上又吸引了众多的市民前往观赏。虽然这些模型略显幼稚和“土气”，但给人一种热闹的气氛。
大会期间，各种媒体当然每天都在报导会议的各项议程，同时也在宣传人们如何重视，关心和寄予期望。据笔者观察，人们表面上并没有很大热情去关注大会，不象以前那样又是开会又是讨论。但普遍地关心江泽民报告中有关社会主义体制的解释与方针。另一个注目点是中央常委的人选。人们吃惊疑惑的是乔石的引退，不知中央背后又在发生着什么样的权力之争或是权益之策？
江泽民代表中央作的报告共3万多字，分10个部份。除了对历史的回顾和对下一世纪的展望以及祖国统一、国际关系等历来不变的基调外，最引人注目的是关于社会主义初级阶段的理论和有中国特色的社会主义、经济、文化建设纲领。就官方文章和江泽民报告原文来看，社会主义初级阶段就是由农业国逐步转变为包括现代农业和现代服务业的工业国 ;由自然经济逐步转变为市场经济；科技教育文化程度逐步提高;人民生活水平比较富裕的历史阶段。而中国现在以及将来很长一段时期都处于这样一个历史阶段，用老百姓的话说就是全面“复辟”资本主义的阶段。为什么这么说呢？报告中大量多次使用的“公有制实现形式的多样化”这一新概念，老百姓的理解就是：不管你用什么名词来修饰，实质上就是把公有资产化整为零，谁有本事谁占得多，谁有钱谁说话算数。
那么“有中国特色”的“社会主义”体现在哪里呢？依笔者看，这主要表现在政治体制和文化教育方面。也就是以共产党专政为核心的中央集权和以爱国主义民族主义为基本的海人文化。随着社会整体的进步，共产党也不会一成不变。说有中国特色的社会主义不如说是不拘泥于名词概念的实用主义。当然要想在国有企业国家机关当领导还是要先入党，（所以才有5800多万党员的存在）不管你是真的坚信共产主义还是只把它当一个台阶。“海人文化”虽然它有着限制言论自由和表现自由的一方面，但也有可取的一方面。
虽然有时觉得是粉饰太平，太烦人，但与被经济利益完全驱使的资本主义文化相比似乎要让人安心一些，更何况现在国内的新闻出版、电视广播已有了长足的进步。前英妃戴安娜刚刚去世2周 ，书摊上就已有登载多幅彩色送葬照片“戴安娜香消巴黎”之类的书出售了。而每天的电视广播报纸上仍然是宣传党的十五大。这就使愿意关注英妃的人去看小书，而想关心国事的人去看大报，不至于互相干扰或千人一面了。
摘自《东海国际新闻》
时下的饮料特别多，可口可乐、橙汁、椰汁，此外，还有各色矿泉水，随手就能开出一大串。这些饮料或甜或淡，可口是一共同特色。然而，喝来喝去，我总觉着各色饮料不如茶，还是茶好。
饮料是甜的，茶是苦的。喝饮料者，是在享受人生；喝茶者，则似乎是在品味人生了。
喝茶的量是和年龄成正比的。少年时，乍端茶杯，呷一口，满嘴都是苦味，不好喝。倘若硬咽下去，则是一夜辗转反侧，久久难眠，苦也！此后，工作和学习的压力日增一日，忙得昏头昏脑之际，还有许多事情等着你去忙哩！于是乎，想到茶可提神，便又端起茶杯了。此番端起，怕是终生难以搁下了。没有茶喝，读书老走神，写作也笔下生涩。对于喜欢喝茶的人来说，倘若无茶,人生便淡而无味了。
一杯茶，可泡三四回。头一回淡，第二回苦，第三回又淡，若泡第四回，便味如开水了。每回喝得最酽的苦茶时，咂咂嘴，舌上生津，心头滋润，头脑清醒，思维敏捷，此时，最为快活，转而一想，下一回就又淡了！于是，就感叹，世上没有不散的筵席，也没有不淡的浓茶。
人生的幸福如茶，男女相恋成亲，初时，情感浓烈如酽茶，此后，不就是日淡一日归于平凡了么？事业偶有成就，荣誉的花环吊在颈前，似乎吊着一个特大的金项链，金碧辉煌，得意洋洋，赞美的话语更是胜过酽茶之浓烈。然喧闹一阵，波平浪静，依然吃饭睡觉，寡味而平淡。没有永远激动人心的幸福。一切幸福也都如茶一样，将被时间的流水冲淡。
人生的痛苦如茶，再以男女相爱为例。虽然有许多少男少女初恋而成婚的例子。但一般来说，由于年龄增长及生活阅历等诸多因素的影响，初恋往往是以分手而告终。爱的痛苦，是人生最纯粹的痛苦。人世间，承受过爱的痛苦的人，不敢说十有七八，但也总有三四吧？于是，当往事成烟，面对旧时情人，情怀趋于平静者为多。往事成悠悠，终成旧梦，而今重逢，谈笑风生，共磋为爹娘之道。青春的痛苦时至今日，除了平淡还是平淡。再说遭排挤受压制之类，想当初，怒火中烧，岂是浓茶的滋味可比！时过境迁，再回首，往日的痛苦则是今天的财富了──逆境中的体验──当初那种环境我倘且能过，更遑论其它一切的一切？此时，浓烈已过，心境除了平静还是平静。没有永远刺激人的痛苦,一切的痛苦也都如茶一样,将被岁月的流水冲淡。
幸福也淡，痛苦也淡，一切都如白水，那么，此后人生岂不是味如嚼蜡烛？非也。生命不息，便总有新的幸福和新的痛苦。而无论是什么样的情感体验，当它趋于平淡之时，才是最稳定的人生真味。正如已首歌唱的，“平平淡淡才是真”。
由于得奖名单已先行曝光，因此今年颁奖晚会给人徒具形式的感觉，缺少期待与好奇。或因未获大奖，张艺谋及王颖等华裔影人都没有出席。唯有张曼玉陪同担任短片评审的法国导演男友阿萨亚斯参加典礼，不过她并没有上台替王颖领取「奥赛拉最佳配乐奖」，而由该片英方制片人代领。从进场的星光大道至颁奖典礼，日本导演北野武一行十余人，始终是全球媒体注意的焦点。不过，北野武领了奖后就说：「原本我并不想领这一个奖，因为意大利和日本同是二次大战的轴心国！」的这段得奖感言，令现场气氛顿时僵硬起来。
或因这次颁奖晚会因为没有提供英文即时口译，所以整个颁奖过程看起来非常混乱，颁奖人和受奖人之间，更是不知如何对话，尴尬的画面不时出现。至于原本集荣耀于一身的金狮得主「花火」导演北野武，更是不知为何突发奇想，想出了上述这么「有创意」的致谢词，令晚会更是「雪上加霜」。据了解，作品极具暴力气息的北野武，或许是想反讽一下自己，展现自己脱口秀主持人的幽默能力。只是一来他的英文不怎么流利，加上他一讲完后，小丑状的吐舌头、跳来跳去，令人不禁皱起眉头。
总体而言，今年以珍康萍领军的九人评审团所作出的得奖名单并没有什么争议。其中唯有最佳影帝「一夜情」黑人男星威斯利史奈普、最佳剧本法国片「乾洗」、评审团大奖义大利喜剧片「硬煮蛋」等三个奖项「异」见较多。因此，当昨晚颁奖晚会进行到这三奖项时，台下也都传出不少嘘声。另外，原本要参加颁奖晚会、替代导演史丹利库柏力克领取「终身成就奖」的女星妮可基曼，因临时参加英国王妃黛安娜的葬礼而不肯前来，也让此一晚会稍感失色。此一奖项，后来由珍康萍代领。
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